ਪਦ੍ਰੇ ਪਿਓ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਾ.

“ਪਿਤਾ ਜੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਰਹੱਸ 'ਤੇ.

ਸਟਗੀਮਾਟਾ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

“ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੇਤ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ".

ਪਰ ਉਸਨੇ ਜੀਓਵੰਨਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ "ਰਹੱਸ" ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ "ਘਰੇਲੂ houseਰਤ"

“ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਕ ਘਰੇਲੂ .ਰਤ ਨੂੰ ਲਓ
- ਜਾਰੀ ਪਦ੍ਰੇ ਪਿਓ.
ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ breadਰਤ ਰੋਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਆਟਾ, ਪਕਾਉਣਾ ਪਾ powderਡਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਤੱਤ.

ਆਟਾ ਖਮੀਰ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਖਮੀਰ ਆਟਾ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਾਣੀ ਨਾ ਤਾਂ ਆਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਮੀਰ.

ਪਰ ਤਿੰਨ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਦਾਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪਾਸਤਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨ ਰੋਟੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਆਓ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ - ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਪਦ੍ਰੇ ਪਾਇਓ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ:

“ਰੱਬ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਇਕੋ ਨਾਲੋਂ ਇਕੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪਿਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ।
ਪੁੱਤਰ ਨਾ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ।
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ - ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੈਡਰ ਪਾਇਓ:
ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ;
ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ "