ਕਰਾਸ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੱਚ

ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਚਰਚ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਸਾਮਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਮੈਂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚਲਾਈ ਗਈ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਸ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ.

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੈਠ ਕੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੁੱਕ ਨੱਕ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੋਟੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੰਗ ਵੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੰਗ-ਰੂਪ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸਖ਼ਤ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਮ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਗਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਕ੍ਰੌਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਾਤਮਕ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਬਾਰੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੁਝ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਦੇਵੇਗਾ. (ਇਹ ਕਿਹੜੀ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਕਰੋਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?) ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਧਾਰਕ ਬਿਨਾ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਵਿਚ, ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਤੇ ਸਕ੍ਰੋਲ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਾਇਫ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਥੇ ਚਰਮ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ reੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਨਘੜਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਪੋਥੀ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾਅ (ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਾਈ ਹੈ) ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਲਿਪਟਨ, ਰੂਥ ਮੇਲਿੰਕੋਫ ਅਤੇ ਹੈਨਜ਼ ਸ਼੍ਰੇਕਨਬਰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੁਖੀਆਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਨਿੰਦਣ ਅਤੇ ਨਿੰਦਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਨਵੇਂ ਹਨ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ੈਲੀ ਬਚੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ - ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਖਤਰਨਾਕ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ - ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ. ਕੁਝ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ. ਇਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ - ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ - ਮੇਰੀ ਧਾਰਨਾ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਆਗ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਰੋਨਿਕਾ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ andਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਰਿਮਾਥੀਆ ਦੀ ਜੋਸਫ਼ ਨੇ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੇਮਿਟ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿ ਪੈਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦਿ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੀ ਇਕ ਸਮੀਖਿਆ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਕੇਵਲ ਚੰਗੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਸਨ." ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰਕਾਰੀ ਚਿਤਰਣ ਲਈ ਰੋਮਨ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਗੱਲ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਰੋਮਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਾਂ ਉੱਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਭਾਵ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ. ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕੈਟੀਕਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਧਰਮ-ਸਮੂਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਚਰਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀ ਅਕਸਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ”।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਪੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੁੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਉਸਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੇਲ ਗਿੱਬਸਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ), ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਵਾਧੂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਸੂਰਵਾਰ ਠਹਿਰਾਓ, ਪੋਗ੍ਰੋਮ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਚਿਲਿੰਗ ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਕੋਰਸ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਮ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ. ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਅਕਸਰ ਵੈਟੀਕਨ II ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਮ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਨਿਰਣਾ ਛੱਡਦਿਆਂ, ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਫੈਡਰੇਟ ਦੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ). ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ "ਦੋਸ਼ੀ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਿਖਣ ਯੋਗ ਪਲ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਜੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਤੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਇਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਜਿਥੇ ਮੈਨੂੰ ਅੜਿੱਕੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਿਲੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਨਵੇਂ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਗ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਟੇਨ ਕਮਾਂਡੈਂਟਸ ਦੀਆਂ ਦਾਗ ਵਾਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸਕ੍ਰੌਲ ਧਾਰਕ ਦੇ ਕੋਲ ਸਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੋਸਟਰਾ ਐੇਟੇਟ (ਗੈਰ-ਇਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਐਲਾਨ) ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “[ਯਿਸੂ] ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ। . . . ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ”

ਵੈਟੀਕਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ "ਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਟਕੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ (ਟੌਰਾਹ) ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ". ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕ ਕਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: “ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮੇਨੋਰਹ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਬਰਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੂਰੇ ਖੇਡ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜੁੜੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ”ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ.

ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੇਖਣਗੇ. ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਹਰ ਲੜੀ ਵਿਚ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਇਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਮੇਰੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ "ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਕੈਚੇਸਿਸ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਹੀ "ੰਗ" ਉੱਤੇ 30 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਸਾਡੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਟੀਕ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੀ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ-ਸਾਮਵਾਦ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ "ਬੰਧਨ" ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ (ਨੋਸਟਰਾ ਐਸੀਟ, 4) ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ) ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਰਾਸ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਉਹ ਜਗਵੇਦੀ ਤੋਂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਸੁਖਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਨਫੈਡਰੇਟ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਮੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ, ਯੂਐਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ "ਨਵ-ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ" ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਰਲੋਟਸਵਿਲੇ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ appearedੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.