ਕਫਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਬੂਤ ਹੈ ...

1) ਕਫਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 1850 ਵਿੱਚ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ.
2) ਨਹੁੰਆਂ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਗੁੱਟ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੁੰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੇ. ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਨਕਲੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ.
3) ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ: ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ methodੰਗ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਅਣਜਾਣ ਦੋ ਪਹਿਲੂ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ.
)) Ribcage ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਸੀਰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦਾਗ਼ ਹੈ: ਕੋਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਨਕਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਫਟਣ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਦਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ.
5) ਖੂਨਦਾਨ ਸਾਫ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ.
6) ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੂਨਦਾਨ ਹਨ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਫਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਟੋਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ ਅਣਜਾਣ ਤੱਥ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਅਲੀ ਕੋਲ ਨੀਲੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਵਾਇਤੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.
7) ਸਰੀਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ: ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
8) ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਤਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਬੇਲੋੜੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ.
9) ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਹੁਤ ਸਤਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸੇਪੀਆ ਰੰਗ ਦੇ ਫਾਈਬਰਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਕਸੀਡਾਈਜ਼ਡ ਅਤੇ ਡੀਹਾਈਡਰੇਟਿਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਆਧੁਨਿਕ toਪਟੋਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਕਫਨ ਇੱਕ ਜਾਅਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ".

ਦੂਸਰੀ ਧਾਰਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਫ਼ਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਥੀਸਸ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ, ਕਿਉਂਕਿ:

1) ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੀਟ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਸੀ: ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲਿਨਨ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਦਰਜੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ.
2) ਕਫੜੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ methodੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਤਹ 'ਤੇ ਕੁਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਿੰਦਿਆ ਲਈ ਕਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.
3) ਕਫੜੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ / ਟੋਪ ਨਾਲ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਇਕਵਚਨ ਜੋੜ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ.
4) ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਛੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਸੀਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਦਾਗ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਰਛੀ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਨਾ ਕਿ .ੁਕਵਾਂ ਤੱਥ.
)) ਕਫੜੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਦਮ ਘੁਟਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਣੀ ਸੀ।
)) ਕਫਾੜੇ ਵਿਚ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ: ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 6 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਖੂਨ ਦੇ ਧੱਬੇ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਲਹੂ, ਹੀਮੋਲਾਈਸਿਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ.
7) ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ: ਖੂਨ ਦੇ ਚਟਾਕਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਝੂਠੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ. ਉਹੀ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਹਾਲਾਤ ". ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਕਫਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ 2.000ੱਕਣ ਲਈ ਲਗਭਗ XNUMX ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨਾਮੀ ਗਲੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੂਲੀ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ".