ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਨੂੰ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਕਹਿਣਾ ਪਟੀਸ਼ਨ

ਦੂਤ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਆਮ ਹਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦੇ ਸੱਪ, ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸੱਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਦੇਹ! ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਝਟਕਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਛੱਡੋ ਜਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਜ਼ਾਲਮ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁਝਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਟ ਕਰੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਲਾਟ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਰੋ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਫਿਰ ਪਿਆਰ, ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵਾਂ.

ਸੈਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਆਰਕੈਂਜਲੋ

ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਕੌਣ ਹੈ?", ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ s ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ. ਯੂਹੰਨਾ ਈਵੈਂਜਲਿਸਟ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ "ਸਵਰਗੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਨੇਤਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਪੋਕਲਿਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਰਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਦੂਜੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਗਰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਡਿੱਗਣ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਆਏ ਸਨ।

ਮਾਈਕਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਯੋਧੇ-ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਦੀਵੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੰਥ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਪੰਥ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਦਾ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਬੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਣਗਿਣਤ ਚਰਚਾਂ, ਅਸਥਾਨਾਂ, ਮੱਠਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਹੀ 15 ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੱਠ ਸਨ; ਨਾਲ ਹੀ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ XNUMX।

ਪੂਰੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਿੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਜਸ਼ਨ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਐਸ. ਐਂਜੇਲੋ ਨੂੰ, ਕਦੇ ਐਸ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਮੋਂਟੇ ਸੈਂਟ'ਐਂਜੇਲੋ ਜਾਂ ਮੋਂਟੇ ਸੈਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੱਠ ਵਜੋਂ। ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਨੌਰਮੰਡੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਪੰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਨੌਰਮੰਡੀ ਦੇ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਮਬਾਰਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੈਰੋਲਿੰਗੀਅਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ।

ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਚੈਪਲ, ਭਾਸ਼ਣ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਚਰਚਾਂ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਦੋ 'ਤੇ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ: ਟੈਂਸੀਆ ਅਤੇ ਗਾਰਗਾਨੋ।

ਮੋਂਟੇ ਟੈਂਸੀਆ ਉੱਤੇ, ਸਬੀਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪੰਥ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲੋਮਬਾਰਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਐਸ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਮੋਂਟੇ ਗਾਰਗਾਨੋ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ।

ਪਰ ਐਸ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਾਲਵੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਮਾਊਂਟ ਗਾਰਗਾਨੋ 'ਤੇ ਪੁਗਲੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ 490 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗੇਲੇਸੀਅਸ ਪਹਿਲਾ ਪੋਪ ਸੀ; ਦੰਤਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਐਲਵੀਓ ਇਮੈਨੁਏਲ, ਮੋਂਟੇ ਗਾਰਗਾਨੋ (ਫੋਗੀਆ) ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝੁੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਲਦ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ; ਪਰ ਤੀਰ ਬੇਸਮਝੀ ਨਾਲ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਕੇ, ਸਕਵਾਇਰ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕੋਲ ਗਿਆ। Lorenzo Maiorano, Siponto (ਅੱਜ Manfredonia) ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਪ੍ਰੀਲੇਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ; ਫਿਰ ਐੱਸ. ਮਾਈਕਲ ਗੁਫਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: "ਮੈਂ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਗੁਫਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਮੈਂ ਖੁਦ ਇਸਦਾ ਚੌਕਸ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹਾਂ. ਜਿੱਥੇ ਚੱਟਾਨ ਚੌੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ... ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਗੁਫਾ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ”।

ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਜਾਰੀ ਸੀ; ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 492 ਵਿੱਚ ਸਿਪੋਂਟੋ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰਾਜੇ ਓਡੋਸਰ (434-493) ਦੀ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਹੁਣ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੇਤ ਅਤੇ ਗੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਉੱਠਿਆ ਜੋ ਹਮਲਾਵਰ ਬਰਬਰਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਜੋ ਡਰ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ।

ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ; ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਿਸ਼ਪ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਝਿਜਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਮਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਹਾਂ. ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਮਾਈਓਰਾਨੋ ਪੋਪ ਗਲੇਸੀਅਸ I (490-496) ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਰੋਮ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਗਲੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਤਿੰਨ ਬਿਸ਼ਪ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਗਰੋਟੋ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਤਾਂ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਰਸਮ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਿਸ਼ਪ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕਰਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਡਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਛਾਪ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਸੇਂਟ ਪੀ. ਮਿਸ਼ੇਲ।

ਬਿਸ਼ਪ ਸਾਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਕੋਲ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਚਰਚ ਸੀ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਅਤੇ 29 ਸਤੰਬਰ 493 ਨੂੰ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੈਕਰਾ ਗਰੋਟਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ "ਸੈਲੇਸਟੀਅਲ ਬੇਸਿਲਿਕਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਗਾਰਗਾਨੋ ਵਿੱਚ ਮੋਂਟੇ ਸੈਂਟ'ਐਂਜਲੋ ਦਾ ਕਸਬਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਲੋਂਬਾਰਡਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡਚੀ ਆਫ਼ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ 8 ਮਈ 663 ਨੂੰ ਸਿਪੋਂਟੋ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ, ਇਤਾਲਵੀ ਤੱਟਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਸਾਰਸੇਂਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਇਸ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸ. ਮਾਈਕਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੈਨਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ 8 ਮਈ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੋਟੋ ਅਗਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਰੋਮ, ਲੋਰੇਟੋ ਅਤੇ ਐਸ. ਗਿਆਕੋਮੋ ਡੀ ਕੰਪੋਸਟੇਲਾ, ਅਰੰਭਕ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰੁਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣ ਗਿਆ।

ਪੋਪ, ਸਰਬਰਾਹ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਤ ਗਾਰਗਾਨੋ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤਰੀਅਮ ਦੇ ਪੋਰਟਲ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਰੱਬ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ।

ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੋਟੋ ਕਲਾ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 1507 ਦੀ ਸੈਨਸੋਵਿਨੋ ਦੁਆਰਾ, ਐਸ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੀ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਾਰਗਾਨੋ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਮੇਲਿਆਂ, ਜਲੂਸਾਂ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਬੇ, ਚਰਚ, ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ, ਆਦਿ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਐਂਟੋਨੀਆ ਡੀ ਐਸਟੋਨਾਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੌਂ ਸਵਰਗੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੂਤ ਦਾ ਤਾਜ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹੀਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ 29 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦੂਜੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਹਾਂ ਦੂਤਾਂ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਅਤੇ ਰਾਫੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਚਰਚ ਦੇ ਡਿਫੈਂਡਰ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਸਟਲ ਐਸ. ਐਂਜਲੋ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟੀਫ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ; ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ।

ਲੇਖਕ: ਐਂਟੋਨੀਓ ਬੋਰਰੇਲੀ