ਬੁੱਧ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ

ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਦੰਤਕਥਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸੀ ਗਈ "ਸਟੈਂਡਰਡ" ਜੀਵਨੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਬੁਧਕਾਰਿਤਾ" ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਹਾਘੋਆਣਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ.

ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਬੁੱਧ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਪੰਜਵੀਂ ਜਾਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਲੁੰਬਿਨੀ (ਮੌਜੂਦਾ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿਧਾਰਥ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਗੌਤਮ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਹੈ.

ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਰਾਜਾ ਸੁਧੋਦਾਨਾ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਿਆ (ਜਾਂ ਸਕਿਆ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਖੀ। ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਰੁਤਬੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੁਧੋਦਾਨਾ ਨੇ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਪਜਾਪਤੀ ਗੋਤਾਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੰਸ਼ ਕੋਲਿਆਂ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਨ। ਮਾਇਆ ਸਿਧਾਰਥ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਪਜਾਪਤੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਬੋਧੀ ਨਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਨਿਆ.

ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਸ਼ਤਰੀ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਨੰਦ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਆਨੰਦ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇਕ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਸਿਧਾਰਥ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਿਆਹ
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਤ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੌ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਲੜਕਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਰਾਜਾ ਸੁਧੋਦਾਨਾ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.

ਉਸਨੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਗਜ਼ਰੀ raisedੰਗ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ. 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਯੋਸੋਧਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਵਿਆਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ.

ਯਾਸੋਧਰਾ ਕੋਲਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਖੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜਾ ਸੁਧੋਦਾਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਸੀ। ਉਹ ਦੇਵਦੱਤ ਦੀ ਭੈਣ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੀ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਰੋਧੀ.

ਲੰਘਣ ਦੇ ਚਾਰ ਸਥਾਨ
ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਲੈ ਕੇ 29 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ, ਬੁ oldਾਪੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ.

ਇਕ ਦਿਨ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਇਕ ਰੱਥ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ. ਬੁ oldਾਪੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ.

ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਭਟਕਦਾ ਤਪੱਸਵੀ ਵੇਖਿਆ. ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸੰਨਿਆਸੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਦੇ ਚਾਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਸਨ.

ਸਿਧਾਰਥ ਦਾ ਤਿਆਗ
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮਹਿਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਉਹ ਇਹ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਯਾਸੋਧਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚੇਨ".

ਇੱਕ ਰਾਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਭਟਕਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਨੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸੌਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸੁੰਘ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਥੁੱਕ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਬੁ oldਾਪੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਝਲਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ' ਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.

ਤਦ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਵਿਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਸੇ ਰਾਤ ਉਸਨੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਦੇ ਚੋਗੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਜਾਣੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਤਿਆਗ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ.

ਤਲਾਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਰਹੇ. ਉਹ ਅਤੇ ਪੰਜ ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ.

ਛੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਫੜੋ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਭੁੱਖ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖੋ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਧਾਰਥ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ, ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਉਲਟ ਫੜ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਚਰਮਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਮੱਧ ਭੂਮੀ ਮੰਨਿਆ.

ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਯਾਦ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਨ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਨ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਤੋਂ ਚਾਵਲ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤਲਾਸ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਬੁਧ ਦਾ ਗਿਆਨ
ਸਿਧਾਰਥ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ (ਫਿਕਸ ਰਿਲੀਜਿਓਸਾ) ਦੇ ਹੇਠ ਬੈਠਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੋਧੀ ਟ੍ਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬੋਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ"). ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਭੂਤ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਬਾਹੀ" ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਰਾ ਸਿੱਧਾਰਥ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਮਾਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਧੀ ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹੀ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਮਾਰਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉਸਦਾ ਹੈ. ਰਾਣੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਰਾ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਸਿਧਾਰਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸਨ। ਮਰਾ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਸਿਪਾਹੀ ਇਕੱਠੇ ਚੀਕਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹਾਂ!" ਮਾਰਾ ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੌਣ ਬੋਲਦਾ ਹੈ?"

ਤਦ ਸਿਧਾਰਥ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਗਰਜ ਗਈ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ!" ਮਾਰਾ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ".

ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਿੱਧੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਹਿਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਈਸਿਪਾਟਾਨਾ ਦੇ ਡੀਅਰ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਗਿਆ. ਉਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਥੀ ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਧਾਮਕੱਕੱਪਾਵਤਨ ਸੁਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਉੱਤਮ ਸਚਾਈਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ। ਗਿਆਨਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰ ਸਕਣ।

ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਰਾਜਾ ਸੁਧੋਦਾਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਮਰਪਤ ਯਾਸੋਧਰਾ, ਇਕ ਨਨ ਅਤੇ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਈ. ਰਾਹੁਲਾ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬਿਤਾ ਦਿੱਤੀ.

ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ
ਬੁੱਧ ਨੇ ਅਣਥੱਕ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

80 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਿਨੀਰਵਾਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਇਸਦੇ ਬੀਤਣ ਤੇ, ਇਸਨੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਅਨੰਤ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ.

ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ:

“ਇੱਥੇ, ਹੇ ਸੰਨਿਆਸੀ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਸਲਾਹ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਚੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ. ਉਹ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ. ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ। ”
ਬੁੱਧ ਦਾ ਦੇਹ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਸਥਾਨਾਂ - ਸਟੂਪਾਂ - ਚੀਨ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਬੁੱਧ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ
ਲਗਭਗ 2.500 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਵੇਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਬਲਕਿ ਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਾਜ਼ਨ 350 ਤੋਂ 550 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਅੱਜ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.