ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ

ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ (551-479 ਬੀ.ਸੀ.), ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਇਕ ਚੀਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਮਲੀ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ. ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਕੋਂਗ ਕਿਯੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਂਗ ਫੂਜ਼ੀ, ਕਾਂਗ ਜ਼ੀ, ਕੁੰਗ ਚੀਯੂ ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ ਕਾਂਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਨਾਮ ਕਾਂਗ ਫੂਜ਼ੀ ਦਾ ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੈਸੀਅਟ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਚੀਨ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਸੀ.

ਤੇਜ਼ ਤੱਥ: ਕਨਫਿiusਸ
ਪੂਰਾ ਨਾਮ: ਕੋਂਗ ਕਿi (ਜਨਮ ਵੇਲੇ) ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਂਗ ਫੂਜ਼ੀ, ਕਾਂਗ ਜ਼ੀ, ਕੁੰਗ ਚੀਯੂ ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ ਕਾਂਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮਵਾਦ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ
ਜਨਮ: 551 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਕੋਫੂ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ
ਮੌਤ: 479 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਕੁਫੂ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ
ਮਾਪੇ: ਸ਼ੂਲਿਗ ਉਹ (ਪਿਤਾ); ਯਾਨ ਗੋਤ ਦਾ ਮੈਂਬਰ (ਮਾਂ)
ਪਤੀ / ਪਤਨੀ: ਕਿਗੁਆਨ
ਬੱਚੇ: ਬੋ ਯੂ (ਕਾਂਗ ਲੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਅਸ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਹਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤਕ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲਗਭਗ 400 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਾਂ ਸਿਮਾ ਕਿਯਾਨ ਦੇ ਸ਼ੀਜੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਅਨ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲੂ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵ੍ਹਾਰਿੰਗ ਸਟੇਟਸ ਪੀਰੀਅਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੀਜੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਨੁਵਾਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੀ, ਲਗਭਗ 551, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਿਰਫ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਲਾਵਟ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ.

ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਯਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਨਾਇਲੇਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਮਰ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਦਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਅਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ 19 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਗੂਆਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ. ਰਿਕਾਰਡ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਬੋ ਯੂ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਂਗ ਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਹੈ.

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ
ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਯੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੈਰੀਅਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਲੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਉਹ 50 ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਭਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਚੇਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ.

ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਸੀ. ਕਨਫਿਸੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ 479 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ, ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਚੰਗੇ, ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਯੋਗ ਹਨ. ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕਠੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਜਕ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮਵਾਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੁਲ ਗੁਣ ਜਾਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੈਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੱਜਣ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਜਣ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਦੇ fabricਾਂਚੇ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ adੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ .ਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.

ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਰਥਾਂ ਦੀ transportੋਆ-.ੁਆਈ, ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਚੀਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਕਨਫਿianਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਰਾਹ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਚੀਨ ਇਕ ਵਕਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੋਰਿੰਗ ਸਟੇਟਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਲਗਭਗ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸੀ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੜਕਿਆ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਵੈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸੀ ਜੋ ਰੂ ("ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ") ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੂ ਜੀਆ, ਰੂ ਜਿਆਓ ਜਾਂ ਰੂ ਜ਼ੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਕਾਂਗ ਜੀਆਓ (ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਪੰਥ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ (ਸ਼ਾਂਗ ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਝੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ [1600-770 ਬੀ.ਸੀ.]) ਵਿਚ ਰੁ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਖੁਦ ਸੰਸਕਾਰ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੰਸ ਅਤੇ ਗਣਿਤ, ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਲਈ, ਰੂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਕਨਫਿucਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦੇ ਰਸਮਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ (ਝਾਂਗ ਬਿਨਲਿਨ) ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਜਮਾਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ:

ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ
ਰੂ ਅਧਿਆਪਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ
ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਨਫਿਸੀਅਨ ਕਲਾਸਿਕਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ
ਗੁੰਮ ਗਏ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ
ਰੂ ਜਿਆਓ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ "ਗੁੰਮ ਗਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਾਲਣਾ" ਸੀ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ (ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਰਸਮਾਂ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਸਮੂਹ) ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿੱਖਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਨੈਤਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਨਫਿਸੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਪਰ ਅਕਾਸ਼ (ਤਿਆਨ), ਧਰਤੀ (ਹੇਠਾਂ) ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ (ਮਨੁੱਖ)

ਕੌਨਫਿਸੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ
ਕਨਫਿiansਸ਼ੀਆਂ ਲਈ, ਸਵਰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਫਿਰਦੌਸ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੁਆਰਾ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:

ਰੇਨ (ਮਾਨਵਤਾ)
yi (ਸ਼ੁੱਧਤਾ)
li (ਰਸਮ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ)
ਚੇਂਗ (ਸੁਹਿਰਦਤਾ)
xin (ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਖੰਡਤਾ)
ਜ਼ੇਂਗ (ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ)
ਜ਼ਿਆਓ (ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ)
ਝੋਂਗ ਯੋਂਗ (ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਮਾਧਿਅਮ")

ਕੀ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੈ?
ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਧਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਧਰਮ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖਵਾਦੀ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਹੁਨ (ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ) ਅਤੇ ਪੋ (ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਤਮਾ). ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਇਕ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤ ਖੇਡਦੇ ਸਨ (ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ) ਅਤੇ ਵਹਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਪੀਂਦੇ ਸਨ (ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ).

ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ

ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਿਲਕ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਦੀ ਇਹ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪਲੇਟ 1967 ਵਿਚ ਸਿੰਕਿਆਂਗ ਦੇ ਤੁਰਫਨ ਵਿਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਚੇਂਗ ਸੁਸੁਆਨ ਦੇ ਐਨਲੇਟਿਕਸ ਆਫ ਕਨਫਿਸੀਅਸ ਐਨੋਟੇਸ਼ਨਸ ਦੇ ਤੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਦੀ ਐਨਲੇਕਟਸ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਸੀ। ਇਹ ਖਰੜਾ, ਤੁਰਫਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੈਟਮੈਨ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ
ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕਲਾਸਿਕਸ ਅਤੇ ਫੋਰ ਬੁਕਸ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਵਿਤਾ, ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 221 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.