ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ

ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਗ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ: 1 ° ਅਸੀਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ; 2 ° ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਭੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਭੋਗ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:

1. ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਜਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ।

a) ਭੋਗ ਚਰਚ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਾਫਿਰ, ਯਹੂਦੀ, ਕੈਟਚੁਮੈਨ ਅਜੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਵੇਂ ਭੋਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਹੈ, ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

b) ਭੋਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਭੋਗ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ:
ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੋਗ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੋਗ, ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਓਸੈਂਸ ਲਈ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਭੋਗ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਜੇਕਰ ਰਿਆਇਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭੋਗ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਡਾਇਓਸੀਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਡਾਇਓਸੀਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਭੋਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

c) ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਭੋਗ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਮੋਹ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਦਿਲ ਨਾਲ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਸ਼ ਮਾਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਾਰਜ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਕ ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ "ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨਾਲ" ਸ਼ਬਦ ਪਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦ: "ਚਰਚ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਕਿ ਭੋਗ ਦਿਲ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਸਵਾਲ ਹੈ; ਕੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਦੇਹਯੋਗ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ.

2. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ। ਇਰਾਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਹੋਵੇ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲਾਭ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਇਰਾਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ।
ਇਰਾਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਚੁਅਲ ਹੈ, ਯਾਨੀ: ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਏ ਬਿਨਾਂ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਇਰਾਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਆਰਟੀਕੁਲੋ ਮੋਰਟਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਭੋਗ, ਭਾਵ, ਮੌਤ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਪਰ ਐੱਸ. ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਪੋਰਟੋ ਮੌਰੀਜ਼ੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਐੱਸ. ਅਲਫੋਂਸੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸਵੇਰ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਜੇ ਇਹ ਪੂਰਨ ਭੋਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਪਾਪ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪਿਆਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਣ ਭੋਗ ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਪਾਪ ਲਈ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

3. ਤੀਸਰਾ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਸਮੇਂ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਲਈ।
a) ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਸਰਬੋਤਮ ਪਾਂਟੀਫ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟਿਜ਼ਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ, ਸਿਮਰਨ) ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਸਮਾਂ ਹੈ: ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੋਗ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵੇਸਪਰ (ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਵਜੇ) ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਦੇ ਦੌਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

b) ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਐਕਟ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ; ਮੌਕਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਆਦਿ।

ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਿੱਜੀ ਹਨ; ਭਾਵ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਇਸਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਕੰਮ, ਨਿੱਜੀ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਮਾਲਕ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।

c) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਅਤੇ, ਇਹ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਰਾ. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਲਾ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਟਰ ਜਾਂ ਐਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭੋਗ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਐਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਕਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਨੰਦ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ); ਫਿਰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

d) ਭੋਗ ਦੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਲਈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੁਦਰਾ ਨਾਲ ਦੋ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਉਸ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਦੋ ਫ਼ਰਜ਼ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੌਕਸੀ 'ਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ, ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਮਾਸ, ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਜੁਬਲੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਤੂੰ.. ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਤਪੱਸਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਗ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਕੰਮ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੋਗ ਵਿਭਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਹੋਰ ਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ; ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਲਾ ਦੇ ਪਾਠ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਆਇਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰੂਸੀਫੇਰਸ ਪੀਪੀਜ਼ ਅਤੇ ਪੀਪੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

4. ਕੰਮ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਇਕਬਾਲ, ਕਮਿਊਨੀਅਨ, ਚਰਚ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਵੋਕਲ ਉਪਦੇਸ਼। ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ; ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੁਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

a) ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ: ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੰਜ ਵਾਰ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਸਿਰਫ਼ ਜੁਬਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਬੂਲਨਾਮਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਭੋਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਸ਼ਟਵ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਬੂਲਨਾਮਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਭੋਗਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਾ "ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ" ਜਾਂ "ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭੋਗ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

b) ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਬਾਰੇ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਏਟਿਕਮ ਜੁਬਲੀ ਲਈ ਵੀ ਭੋਗ ਦੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਸਾਂਝ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਭੋਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਨੂੰ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ।

ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ; ਬਾਕੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਓਨੀ ਵਾਰੀ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਭੋਗ ਪਾਉਣਾ ਹੈ।

5. ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਫਿਰ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭੋਗ ਲਾਏ ਜਾਣ। ਇਹ ਹੈ: ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਆਦਤਨ ਇਰਾਦਾ।

6. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਵੋਕਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਖਰੀਦ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਤਪੱਸਿਆ, ਸੇਵਾ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ; ਬੋਲ਼ੇ ਅਤੇ ਗੂੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਹੀ ਨਿਰਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੰਜ ਪਾਟਰ, ਪੰਜ ਐਵੇ ਅਤੇ ਪੰਜ ਗਲੋਰੀਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੰਮ ਕਰਨ; ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।