ਇੱਥੇ ਹੈ! ਡੌਨ ਜਿਉਸੇੱਪ ਟੋਮਸੈਲੀ ਦੁਆਰਾ

“ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਾਪੀ ਵਧੇਰੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ: ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਸਨੇ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਜਿਸਨੂੰ ਸੌ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ . ਕਿੰਨੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਰਹਿੰਦੇ! ਪਰ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਕੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. "

(ਸੈਂਟ ਅਲਫੋਂਸੋ ਐਮ. ਡੀ ਲਿਗੁਰੀ ਡਾਕਟਰ ਚਰਚ ਦੇ)

ਈਸਾਈ ਰੂਹ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਾ ਕਰੋ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ... ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਪਾਓਗੇ! ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ!" ਹਾਂ, ਇਸ ਸਾਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ... ਹਰ ਦਿਨ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ !!

ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ

“ਪਿਆਰੇ ਡੌਨ ਐਨਜ਼ੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਤਾਬਚੇ ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪੱਖ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਾਪੀਆਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਤਹੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਦਮੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਉਣ ਵਿਚ ਕਿਹੜੇ ਗੰਭੀਰ ਜੋਖਮ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. "

ਡੌਨ ਜੀ.ਬੀ.

ਇਸ ਛੋਟੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਡੌਨ ਜਿਉਸੇਪ ਟੋਮਸੈਲੀ ਦਾ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵੀ ਮਿਲੀ, "ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ!", ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਇਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ.

ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੱਜ ਕੈਟੀਚੇਸਿਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ, ਨਰਕ ਦਾ ਥੀਮ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ... ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਚੁੱਪ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਕਸੂਰ ਵਿਚ, ਨਰਕ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ... "ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਉਥੇ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਖਾਲੀ ਹੈ "... ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੇ speakੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ... ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ planੰਗ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ... ਮੈਂ ਟ੍ਰੈਂਟ ਤੋਂ ਉਸ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕਬਾਲੀਆ ਵਿਚ ਘੰਟਿਆਂ-ਘੰਟਿਆਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ਼ਾ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਚ ਗਿਆ.

ਡੌਨ ਟੋਮਸੈਲੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਤਨ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕਲਾਸਿਕ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਉਂ ਛੱਡੋ, ਸੋਚ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਕਿ ਹੁਣ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੰਟੀ ਹੈ? ਇਹ "ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ" ਯੋਗ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੇ ਕੈਚਸੀਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ... (ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?) ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਛਤਾਏ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿ toਣ ਦੇਵੇਗਾ .

ਜੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵੱਖਰਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਿ dutyਟੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ? ਜੇ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣਾ ਇਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫਰਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲੇਗੀ? ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਸੀ. ਭਲਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ?

ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸੇਵਕਾਈ ਜੋ ਤਰਸਯੋਗ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਨਰਕ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਜੀਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਇਰਤਾਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਕਾ. ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ "ਦਾਣਾ" ਭਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚੰਗੇ ਚਰਵਾਹੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਜਿਸਨੇ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ !!! ਆਓ ਆਪਾਂ "ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾ ਦੇਈਏ" (ਸੀ.ਐਫ. ਐਲਕੇ 9, 60), ਝੂਠੇ ਚਰਵਾਹੇ ਆਪਣੇ "ਵਿਅਰਥ ਦੀ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ" ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ... ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹੇ!

ਇਸ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕੁਝ "ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ" ਲਈ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਮੋੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਹ ਜੋਖਮ ਚਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਵੈਸ਼ਬੱਕਲਿੰਗ ਡੂਡ ਦੇ ਮੇਲ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪਾਓ ਜੋ ਗੇਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਆਮਤ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ.

ਵਰੋਨਾ, 2 ਫਰਵਰੀ 2001 ਡੌਨ ਐਨਜ਼ੋ ਬੋਨੀਨਸੇਗਨਾ

INTRODUZIONE

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਰਨਲ ਐਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹੱਸਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟਲ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਤੁਸੀਂ ਪੁਜਾਰੀ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋ: ਨਰਕ ਦੇ ਬਗਬੇਅਰ ਦੀ ਕਾ by ਕੱ. ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ.

ਕਰਨਲ, ਮੈਂ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ; ਇਹ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਬੱਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੰਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਆਓ.

ਜਦੋਂ ਕਰਨਲ ਨੇ ਟੈਕਸਟ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ:

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਉਹ ਦਲੀਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਯਕੀਨਨ ਹਨ! ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ!

ਜੇ ਇੱਕ ਕਰਨਲ, ਜਿਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ: "ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਨਿੱਘੇ ਰਹਿੰਦੇ ..."

ਨਰਕ!… ਭਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ!… ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਗਰੀਬ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਦੂਸਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸਜਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ. ਜੇ ਨਰਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵਿਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

"ਅਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਾਂ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਸੈਂਟ ਅਗਸਟੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ" ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ.

ਲੇਖਕ

I

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ

ਇਕ ਬੁਰੀ ਇੰਟਰਵਿ INTER

ਡਾਇਬੋਲਿਕ ਕਬਜ਼ਾ ਇਕ ਨਾਟਕੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨ, ਜੇ ਰੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚੇ ਪਾਚਕ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਲੁੱਟ ਦਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲ ਰਹੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੋ. ਮਾਹਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪਾਈ ਗਈ।

ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੀ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ.

ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਤੋੜਨਾ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼, ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਟੇਬਲ ਦੀ ਉਤੇਜਿਤ ਹਰਕਤ. , ਇਕਾਈ ਜੋ ਇਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚੋਂ ਖੁਦ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਆਦਿ ...

ਕਈ ਲੋਕ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਿਸਨੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਦਰਜ ਕੀਤਾ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ.

ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਮੇਲਿਡ ਹੈ!… ਮੈਂ ਇਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਮੇਰੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ!

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਾਓ.

ਮੈਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ. "

ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਕੀ ਇਸ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਹਨ?

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਇੱਥੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਪਾਪ ਲਈ ਵੀ!

ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ: ਭੂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਸੀ?

ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਰੂਬੀ ਸੀ ... ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ. ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਉਸਨੂੰ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ! ... ਉਸਨੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਮਾਨਿਆ ... ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ!

ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?

ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਪਰਖ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ... ਨਰਕ! ... ਨਰਕ! ... ਨਰਕ! ... ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ!

ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭੜਕੇ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?

ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਨਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨਾ ਸਹੀ ਹੈ?

ਇਹ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ.

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਠੋਸ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਜੋਕੀ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ.

ਕਾਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਆਦਮੀ, ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਛੁਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸੂਚੀ-ਰਹਿਤ ਇਕ ਅਸਵੀਕਾਰ. ਬਹਾਦਰ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਤਗਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਜਾੜਣ ਵਾਲਾ ਜੇਲ੍ਹ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਆਂਪੂਰਣ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਛਾਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕਮਾਂਡਾਂ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਵੇ?

ਵੌਲਟਾਇਰ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ “ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ” ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: “ਜੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਤ ਸਿਆਣੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇ ਇਹ ਇਨਾਮ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਜਾਣਦਾ. ਹਰ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ”.

ਦੈਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਬੂਤ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਾੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਰੱਬ, ਸਰਵਉੱਚ ਸੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਸਨ।

ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦਿਓ, ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਰਹੋ" (ਸਾ. 13 0, 18).

ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗੀ” (ਹੈ 66,24)।

ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੂਰਵਗ੍ਰਸਤ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ: ਚੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ: " ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੱਖਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਤੂੜੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ”(ਮੀਟ 3:12).

ਯਿਸੂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪੈਰਾਡਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੈਸਰ Octਕਟਾਵੀਅਨ Augustਗਸਟਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਕੌਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ? ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਇੰਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਚਲਾਈ: "ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ yਾਹ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਉਭਾਰਾਂਗਾ" (ਜੈਨ 2: 19). ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤ ਮੱਛੀ ਦੇ lyਿੱਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ" (ਮੀਟ 12:40).

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਉਹ ਗਰੀਬ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਜਗਤ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹਾਂ; ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਿਲੇਗੀ ”(ਜੈਨ 8,12:XNUMX)। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਚਿਆਰਾ teachੰਗ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਗਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੱਖੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ.

“ਤੁਸੀਂ ਧੰਨ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬੋਲਣ, ਸਤਾਉਣ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ। ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਫਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ”(ਮੀਟ 5, 1112).

“ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠੇਗਾ ... ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ: ਆਓ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ "(ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 25, 31. 34).

ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: "ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ" (ਐਲ. 10: 20).

“ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗਰੀਬਾਂ, ਅਪੰਗਾਂ, ਲੰਗੜਾਂ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੈਨੂੰ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ "(ਐਲ ਸੀ 14, 1314).

"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ" (ਐਲ. 22: 29).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ

ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਮਾਣਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਗੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਫਿਰਦੌਸ ਭਲੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਲਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਭਾਵ ਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ.

ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ

ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ antsਲਾਦ ਸਨ।

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਰੱਬੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ.

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਬੱਚੇ (ਯਹੂਦੀ) ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਕਰੀਚ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। “(ਮੀਟ 8, 1112)

ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਦੁਖਾਂਤਿਆਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ! ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਘੁਟਾਲੇ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਘੁਟਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ! " (ਮਾtਂਟ 18: 7).

"ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਪੈਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੋਟਾਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱ cut ਦਿਓ: ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੋ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਲੰਗੜਾ ਜਾਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ" (ਸੀ.ਐਫ. ਐਮਕੇ 9, 4346 . 48).

ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਾ ਡੁੱਬਣ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਦਾ ਅੰਗ ਕੱਟਣਾ.

ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧੀ, ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ... ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ;ਿਆ: “ckਿੱਲੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿਓ; ਉਥੇ ਰੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਦੰਦ ਕਰੀਚੋਗੇ "(ਮੀਟ 25, 30).

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੋ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ, ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "... ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ: ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਓ, ਸਰਾਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ”(ਮੱਤੀ 25:41).

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਖ਼ਤਰੇ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਝੱਲਣ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਨ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕ theੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਲਈ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹੇ। ਉਹ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਭੂਤ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਾਡੇ ਅਧੀਨ ਹਨ." ਅਤੇ ਯਿਸੂ: "ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗਦੇ ਵੇਖਿਆ" (ਲੱਖ 10, 1718). ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਲੂਸੀਫੇਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਨੌਜਵਾਨ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ aਠ ਦਾ ਸੂਈ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਚੇਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੌਣ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ”। (ਮਾ 19ਂਟ 2326, XNUMX)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਠੋਸ ਜੋਖਮ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ. ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ.

ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ।

“ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬੈਂਗਣੀ ਅਤੇ ਮਹੀਨ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਦਾਵਤ ਦਿੱਤੀ. ਲਾਜ਼ਰ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਖਮ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖਮ ਨੂੰ ਚੱਟਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ. ਇਕ ਦਿਨ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ. ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਵੀ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਵੇਖਿਆ. ਫਿਰ ਚੀਕਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਭਿਉਂਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਗਿੱਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੱਗ ਮੈਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।' ਪਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: “ਪੁੱਤਰ, ਯਾਦ ਕਰ ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਮਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ; ਪਰ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਹੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਥਾਹ ਕਥਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਫਿਰ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਭੇਜੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪੰਜ ਭਰਾ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਉਣਗੇ। ' ਪਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ: "ਨਹੀਂ, ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਪਰ ਜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨਗੇ." ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: "ਜੇ ਉਹ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਅ ਉੱਠਦਾ ਵੀ ਤਾਂ ਉਹ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।" (ਐਲ. 16, 1931).

ਦੁਸ਼ਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ...

ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਕਹਾਵਤ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਨਰਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇ ਕੋਈ, ਬਾਹਰੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਆ ਜਾਂਦਾ!".

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਮੁਰਦਾ ਦੇਖਿਆ.

ਜੇ, ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਅੱਜ ਕੋਈ ਨਰਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਛਤਾਏ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿਣਗੇ: “ਪਰ ਇਹ ਪਾਗਲ ਹੈ! ਚਲੋ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸੁਣੋ! ”.

ਨਿੰਦਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਥੀਮ 'ਤੇ ਨੋਟ: ਪੀ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਗਿਣਤੀ" 15 ਲੇਖਕ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਿਖਿਆ ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਆਇਆ.

ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮਾੜੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਅੱਜ 'ਮਿਸ਼ਨ ਲੈਂਡ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਆਏ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਕ ਧੁੰਦਲੀ ਯਾਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਗੈਰ. ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਬਗੈਰ. ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਿਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ "ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ", ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ!

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਬਦਨਾਮ ਹਨ. ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ... ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੀ ... ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ... ਸਤਹੀਤਾ ਦੀ ... ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ... ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਲੇਖਕ ਜਿੰਨਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਕੁਚਲੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਕਸਰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੌਣ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ; ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਕਿੰਨਾ ਸੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ craੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਘੱਟ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ! " (ਮਾ 7ਂਟ 1314, XNUMX)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਾਅ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਆਪਣਾ ਕਰਾਸ ਚੁੱਕ ਲਵੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਚੱਲੇ" (ਮੀਟ 16, 24) ).

ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਜੋ ਨਰਕ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨੰਦ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਹੰਕਾਰੀ, ਲਾਲਚ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ...

"ਖੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ! ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਦਮੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ!" ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕਵਾਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਦਲੀਲ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਚਾਏ ਜਾਣ, ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਹੀ, ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: "ਮੁਕਤੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂਰ 129: 7). ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ: "ਇਹ ਨੇਮ ਦਾ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਹੈ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ" (ਮੀਟ 26:28). ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਸੂਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਇਹ, ਜੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਧਰਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਲਿਬਰਟਾਈਨ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿੱਚ, ਜੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਕਾਫ਼ੀ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ.

ਕਿੰਨੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੈੜੇ ਲੋਕ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਮਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੋਗ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਚੰਗੇ ਮਰਦੇ ਹਨ!

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ 'ਤੇ, ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਦਿਨ ਮਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਸਦਾ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਗਿਣਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ: "ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ!".

ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ: "ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ!".

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸੱਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੌਣ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਣਜਾਣ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਅਤਿਵਾਦੀ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਅਨੰਦਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਤੇ ਹਨ ਨਰਕ ਨੂੰ ਹੱਸਦੇ ਹਨ. ਮਾੜਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼!

ਹੁਣ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਦੱਬੇ-ਫੁੱਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੇ "ਨਰਕ" ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਇੰਨੇ properlyੁਕਵੇਂ expੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

(ਜੇ. ਸਟੌਡਿੰਗਰ)

II

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਰਸ਼ੀਅਨ ਆਮ

ਗੈਸਟਨ ਡੀ ਸਾਗਰ ਨੇ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਹੋਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮੈਂ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ:

“ਇਹ ਘਟਨਾ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ 1812 ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਤਕਰੀਬਨ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ। ਮੇਰੇ ਨਾਨਕੇ, ਕਾਉਂਟ ਰੋਸਟੋਪਚਾਈਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕ ਗਵਰਨਰ ਸਨ ਅਤੇ ਜਰਨਲ ਕਾlਂਟ ਓਰਲੋਫ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ ਪਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਸੀ।

ਇਕ ਸ਼ਾਮ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾ Orਂਟ lਰਲੋਫ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਟਰਿਅਨ ਦੋਸਤ, ਜਨਰਲ ਵੀ. ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਧਰਮ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਰਕ.

ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ lਰਲੋਫ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ?

ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੈ, ਜਨਰਲ ਵੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਆਵੇਗਾ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ?

ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ! ਓਰਲੋਫ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੱਥ ਹਿਲਾਏ.

ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਾਅਦ, ਜਨਰਲ ਵੀ. ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੇ, ਜਨਰਲ ਵੀ. ਨੂੰ lyਿੱਡ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਕਾ Orਂਟ lਰਲੋਫ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ. ਉਸੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ ਪਲੰਘ ਦੇ ਪਰਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਵੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਖੜੇ, ਆਪਣੇ ਪੈਲੇ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੋ ਪਗਾਂ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬੋਲਿਆ: 'ਨਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਹਾਂ!' ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ.

ਗਿਣਤੀ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਈ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਗਾownਨ ਵਿੱਚ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਖਿੱਝੇ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ, ਚੌੜੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿੱਕੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ.

ਉਹ ਘਬਰਾਹਟ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਕੇ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਦੌੜਿਆ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉੱਠੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਉਂਟ ਓਰਲੋਫ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਕਿਹਾ:

ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ?.

ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਜਾਪਦੇ ਹਨ! ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਰਲ ਵੀ. ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ!

ਪਰ ਕਿਦਾ? ਕੀ ਜਨਰਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਸਕੋ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ?

ਨਹੀਂ! ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਫੇ ਤੇ ਸੁੱਟਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਿਆ. ਨਹੀਂ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ! ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ, ਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਕਰਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਰਮ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸੁਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸੈਨਾ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਲਈ ਜਨਰਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ; ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਕਾਉਂਟ ਓਰਲੋਫ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. "

ਨੇਪਲਜ਼ ਤੋਂ ਇਕ ਰਤ

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ “ਸੰਤ” ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਐਪੀਸੋਡ ਸੈਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਫ ਜੇਰੋਮ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਸਾਇਟੀ Jesusਫ ਜੀਸਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.

ਇਕ ਦਿਨ ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਚੌਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਭੈੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ,ਰਤ, ਕੈਟੇਰੀਨਾ, ਜੋ ਉਸ ਚੌਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਪਦੇਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ, ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਭਰੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕਰਨ ਲੱਗੀ.

ਸੰਤ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ neverਰਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕੀ, ਪਰ ਸਭ ਬੇਕਾਰ ਸੀ.

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੰਤ ਉਸੇ ਚੌਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ womanਰਤ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: “ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਈ”। ਰੱਬ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ.

"ਚਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ," ਸੰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਗਰੀਬ womanਰਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉਥੇ ਪਈ ਵੇਖੀ. ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.

ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਜੇਰੋਮ ਨੇ ਡਰਾਉਣੀ ਲਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: "ਕੈਥਰੀਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ!".

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਲਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤ movedੰਗ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਗਏ: "ਨਰਕ ਵੱਲ! ... ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ!".

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ

ਰੋਮ ਵਿਚ, 1873 ਵਿਚ, ਅਗਸਤ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਇਕ ਗਰੀਬ ਲੜਕੀ ਜੋ ਇਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਬਿਮਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ, ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਗਰੀਬ womanਰਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਉਸ ਸਹੀ ਪਲ 'ਤੇ, ਇਕ ਲੜਕੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ "ਵਪਾਰ" ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ "ਸਾਥੀ" ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਬੇਹੋਸ਼ ਚੀਕਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਹ ਡਰ ਨਾਲ ਜਾਗ ਪਏ.

ਆਂ.-ਗੁਆਂ. ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕ ਚੀਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਗ ਪਏ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ. ਕੀ ਹੋਇਆ? ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਏ, ਅੱਗ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ! ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੁਰੰਤ ਬਦਨਾਮ ਦੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ ਅਤੇ ਰੱਬ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ! ".

ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਵੇਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਆਈ.

ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਬਦਨਾਮ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਜੋ ਇਕ ਉੱਤਮ ਗਰੀਬਬਲਦੀਅਨ wasਰਤ ਸੀ, ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਲੜਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਅਥਾਰਿਟੀ ਨੇ ਇਕ ਯੋਗ ਪਾਦਰੀ, ਮੋਨਸ. ਸਿਰੋਲੀ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਲੌਰੋ ਵਿਚ ਸਨ ਸਲਵਾਟੋਰ ਦਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਜਾਜਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਈ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਰੀਮ ਪੋਂਟੀਫ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਕੁਫ਼ਰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੀਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ।

ਉਹ ਗਰੀਬ religiousਰਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਛਤਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਮਰ ਗਈ। ਸਾਰੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ. ਬਦੀ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਬਣਨ ਲਈ.

ਲੰਡਨ ਦੀ ਇਕ ਨੋਬਲ ਲੇਡੀ

ਉੱਨੀਵੀਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਧਵਾ 1848 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਬਦਨਾਮ ਲਿਬਰਟਾਈਨ ਚਾਲ ਚਲਣ ਦਾ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਲਕ ਸੀ.

ਇਕ ਰਾਤ ਉਹ bedਰਤ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਮਦਦ ਲਈ ਇਕ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸੁੱਤੇ ਪਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ੀ, ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ, ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ.

ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਚੈਂਬਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਰਿਹਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਸਕੇ, ਜਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸਦੀ ਗੁੱਟ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ ਨਰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੜਦਾ ਹੈ!".

ਡਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਜੋ ਗਰੀਬ womanਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਝੱਟ ਹੀ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ.

ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ, ਜਲਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ladyਰਤ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਸੋਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਆਦਮੀ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਗਲੀਚੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੱਪੜਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਅਗਨ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਉਸ ladyਰਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਲਕ ਦੀ ਉਸੇ ਰਾਤ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਗੈਸਟਨ ਡੀ ਸਾਗਰ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਸ convertedਰਤ ਨੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਝੁਲਸਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਗੁੱਟ 'ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਬੰਨ੍ਹ ਬਰੇਸਲੈੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਗਣ ਦੀ theਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਰਚੀਬਸ਼ਪ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ...

ਮੌਨਸ. ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਪਿਯਰੋਜ਼ੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤੱਥ ਬਿਆਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵੱਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬੀਜਾਈ.

ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਪਾਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਲੁਕਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ.

ਹੋਰ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕੀਨ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. “ਉਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਾਂਗਾ”।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਭੂਤ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਨ ਫ਼ਰਾਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਰਿਹਾ।

ਸਵੇਰੇ, ਇਕ ਸ਼ਖਸ, ਜੋ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਵੇਖਿਆ.

ਉਹ ਮਾੜਾ ਪੰਥ ਭੈਭੀਤ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਕਿ “ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ!”… ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ।

ਫਿਰ ਇਹ ਇਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਗੰਧ ਛੱਡ ਕੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ.

ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ।

ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਸੰਤ'ਲਫੋਂਸੋ ਮਾਰੀਆ ਡੀ 'ਲੀਗੁਰੀ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਸ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਉਸਦੇ ਨੇੜਲੇ ਮਿੱਤਰ, ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ ਉਸ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇਕ ਰਾਤ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਸੀ. ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ; ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: "ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਯਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ?"

“ਕਿਹੜਾ ਵਿਗਿਆਨ… ਕਿਹੜਾ ਵਿਗਿਆਨ! ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ! ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ! "

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਪੈਨ: ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ

ਦਲੀਲ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨਾਲ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਓ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰੀਏ ਕਿ ਨਰਕ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਸਦੀਵੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨ" (ਲੱਖ 16, 28) ਨਰਕ ਵਿਚ ਸਤਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਨੁਕਸਾਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਏਕਿਨਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪਰਮ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ", ਭਾਵ, ਰੱਬ ਦਾ.

ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ (ਉਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ), ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੀਵਣ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਲੀਪਨ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਥੋੜੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜਿ liveਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੋਗਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਗਾੜ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਵੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਦਮੀ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਰੂਹ ਅਨਾਦਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਬੇਅੰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਹੇ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੁੰਬਕ. ਤਦ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ ਪਰਮ ਚੰਗੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ.

ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ: "ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ!" (ਮਾ 25ਂਟ 41, XNUMX)

ਸਰਵਉੱਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ ... ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ... ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਸਾਰੇ ਬੇਲੋੜੇ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਹੈ.

ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ

ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਮੈਂ ਕੈਟੇਨੀਆ ਵਿਚ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਟਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ; ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ tearsਰਤ ਹੰਝੂ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਉਹ ਬੇਕਾਬੂ ਸੀ.

ਮਾੜੀ ਮਾਂ! ਉਸਦਾ ਬੇਟਾ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ...

ਉਹ ਲੜਕਾ ਦਿਲੋਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ofਰਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ, ਉਹ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ: ਉਸਨੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਕੂ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਲੜਕੇ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕੋ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮਰ ਗਏ.

ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ ...? ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੰਦੀ ਆਤਮਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ…?!?

ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ, ਜੇ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਬੇਵਕੂਫ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲਾੜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਲਾੜੀ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਮਾਂ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ...

ਪਰ ਇਹ ਦੁੱਖ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੀਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਖੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ.

ਕੁਝ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੋਚ

ਇਸ ਲਈ, ਰੱਬ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਰਦ ਹੈ ਜੋ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਜਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਘਾਟੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ".

ਸੇਂਟ Augustਗਸਟੀਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ Godੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀਆਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਰਕ ਖ਼ੁਦ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ".

ਸੇਂਟ ਬਰੂਨੋਨ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ “ਉਪਦੇਸ਼” ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਤਸੀਹੇ ਵਿਚ ਕਸ਼ਟ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ; ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ”.

ਸੇਂਟ ਐਲਫਨਸਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗਾਲਾਂ ਕੱ cryੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਰੋ ਕਿਉਂ ਰਹੇ ਹੋ ?, ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਸੁਣਦੇ:" ਮੈਂ ਰੋਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ". ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ! ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੇਨੋਆ ਦੀ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ?" “ਮੈਂ ਉਹ ਕਮਲੀ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ!”.

ਹੋਰ ਗੁਪਤਤਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਜੀਤਾ ਤੋਂ, ਦੂਜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਭਾਵ, ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਆਤਮਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਮੁਆਫ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਹੈ; ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਾ.

ਆਓ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ.

ਸੰਨ 1634 ਵਿੱਚ, ਪੋਇਡਿਅਰਜ਼ ਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਲੁੱਡਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੰਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਕੀ ਦੁਖੀ ਹੋ?" “ਅਸੀਂ ਉਸ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭੋਗਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ!” “.

ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਾ ਕਹਿਰ

ਸਤਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ” (ਐਮਕੇ 9:48)। ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ “ਕੀੜਾ ਜਿਹੜਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ”, ਪਛਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।

ਜਦ ਕਿ ਬਦਨਾਮੀ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਹੈ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਗਵਾਚ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਲਈ ਜੋ ਇਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ... ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਕਸੂਰ! ".

“ਉਪਕਰਣ ਅਲਾ ਮੋਰਟੇ” ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸੰਤ'ਉਮਬਰਟੋ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੀ; ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਜੋ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਝਪਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਛੋਟੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ!”.

ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਅਲਫਨਸਸ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ: "ਹੇ ਰੱਬਾ, ਮੈਨੂੰ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਾਂਗਾ!". ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਥੈਮਜ਼ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਚੀਕਿਆ: “ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪੀੜਾ!” “.

ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ

ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਘਾਟੇ ਲਈ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥ ਦਾ ਦਰਦ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਿਆ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ” (ਵਿਸ 11:10).

ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਂਟੇ ਅਲੀਗੀਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ “ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਮੇਡੀ” ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ; ਕਵੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਅੱਗ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਅੱਗ ਦਾ ਦਰਦ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਸੇਂਟ ineਗਸਟੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ”। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅੱਗ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਹ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਦਾ ਤੜਫ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਬਲਦੀ ਮੈਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ!" (ਐਲ. 16:24).

ਕੁਝ ਲੋਕ ਝੁਲਸ ਰਹੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੜਕ ਤੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਤਕਲੀਫ ਨੂੰ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਖਾਣਾ ਪਏਗਾ!

ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਬਗੈਰ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੇਂਟ ਪਿਅਰ ਦਮਿਆਨੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਮੂਰਖ ਬਣੋ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ; ਉਹ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁਬਾਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਨਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਸਹਾਰਣਗੇ! ”

ਸੈਨ ਜਿਓਵਨੀ ਬੋਸਕੋ ਨੇ ਉਸ ਕਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਮੈਗੋਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ. “ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਨਰਕ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ: 'ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਗ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅੱਗ ਹੋਵੇਗੀ!' ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ੇਲ ਮੈਗੋਨ ਦੌੜ ਕੇ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਲੜਕੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਾਟ ਲੈ ਆਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫੜਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ. "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸ਼ੇਲ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਧੁੰਦਲੀ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਖੜ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ?"

ਅੱਗ ਦਾ ਦਰਦ ਵੀ ਪਿਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਬਲਦੀ ਪਿਆਸ ਕਿੰਨੀ ਤੜਫਦੀ ਹੈ!

ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ! ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪਿਆਸ !!!

ਇੱਕ ਸੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ

ਅਵੀਟਾ ਦੀ ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ, ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਿਤ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ "ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ" ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਰਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

“ਇਕ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਨਰਕ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ਮੈਂ ਨਰਕ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਤਸੀਹੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਨੀਵਾਂ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ. ਮਿੱਟੀ ਭਿਆਨਕ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਹਿ ਗੰਧ ਸੀ.

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ. ਉਹ ਮਹਾਨ ਦੁੱਖ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਝੱਲਿਆ ਸੀ ਨਰਕ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦਰਦ ਬੇਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਹਤ ਦੇ ਮੇਰੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੰਨਾ ਹਤਾਸ਼ ਅਤੇ ਏਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਉਦਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ. ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁਖ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ expressionੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਜੋ ਨਰਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮੀਦ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬੁਝ ਗਈ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਹਵਾ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਮ ਘੁੱਟਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕਿਰਨ ਨਹੀਂ: ਇੱਥੇ ਹਨੇਰਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਓਹ ਰਹੱਸ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਝੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ; ਉਥੇ ਇਕੋ ਫਰਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ.

ਨਰਕ ਦੀ ਉਸ ਡਰਾਉਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਮੇਰੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਜੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਸੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਮੇਰੇ ਰੱਬ, ਸਦਾ ਲਈ ਮੁਬਾਰਕ ਬਣੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲ hellੰਗ ਨਾਲ ਨਰਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਡਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ

ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਰੱਬ ਬੇਅੰਤ ਧਰਮੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਜੀਵਕ ਪਾਪ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਪਾਪ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ; ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸੌ, ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਪਾਪ ਇੱਕ ਸੌ, ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ... ਹੋਰ.

ਜਿੰਨੀ ਲੱਕੜ ਤੁਸੀਂ ਓਵਨ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਧੇਰੇ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ, ਬਦਚਲਣ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਇਹ ਰਾਹਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: "ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਹ ਦੁਖ ਮੁੱਕ ਜਾਣਗੇ".

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੇਇੱਜ਼ਤ, ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕਸ਼ਟ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕੌਣ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਉਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ... ਸਦਾ !!!

ਇਸਦੇ ਲਈ ਡਾਂਟੇ ਅਲੀਗੀਰੀ, ਆਪਣੇ "ਇਨਫਰਨੋ" ਵਿੱਚ, ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਸਾਰੇ ਉਮੀਦ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਹੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆ!".

ਇਹ ਕੋਈ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਓ, ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਓ" (ਮੀਟ 25:41).

ਸੈਂਟ ਅਲਫਾਂਸੋ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ, ਵੀਹ ਜਾਂ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਜੇ ਨਰਕ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋ - ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸੌ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਦਾ ਲਈ ਉਹੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ”

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਜੇ ਸਦੀਵੀ ਨਰਕ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ। ਉਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿਓ ਜੋ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸਜਾ ਦੇਵੇ ਜੋ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ? ”.

ਕੋਈ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਪੀ, ਇਕ ਪਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ, ਅਨੰਤ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੁਚਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ”.

"ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਣੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਜੁਰਮ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ". ਕਤਲ, ਭਾਵੇਂ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਸਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ.

ਸਿਯਾਨਾ ਦਾ ਸੈਨ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਨੰਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਸਜ਼ਾ ਅਨੰਤ ਸੱਟ ਕਾਰਨ ਹੈ! ”.

ਹਮੇਸ਼ਾਂ! ... ਹਮੇਸ਼ਾਂ !! ... ਹਮੇਸ਼ਾਂ !!!

ਪਿਤਾ ਸੇਗਨੇਰੀ ਦੇ "ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸਾਂ" ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਹਮੇਸ਼ਾਂ! ... ਹਮੇਸ਼ਾਂ !! ... ਹਮੇਸ਼ਾਂ! !! ".

ਡਰਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਨੇ ਇਕ ਆਮ ਕਬੂਲਿਆ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੋਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ.

ਜਿਸ ਸੁਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ: “ਹਮੇਸ਼ਾਂ!… ਹਮੇਸ਼ਾਂ…… ਹਮੇਸ਼ਾਂ !!!” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਮੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਉੱਠਿਆ ਸਰੀਰ

ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਤਮਾ ਸਰਵਜਨਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੀਕ ਇਕੱਲੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖੀ ਰਹੇਗੀ, ਯਾਨੀ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ; ਤਦ, ਸਦਾ ਲਈ, ਸਰੀਰ ਵੀ, ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਧਨ ਰਿਹਾ, ਸਦੀਵੀ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਵੇਗਾ।

ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣਗੇ: ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਚੰਗਿਆਈ ਕੀਤੀ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਇੱਕ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਦੇ "(ਜਨਵਰੀ 5, 2829).

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਅਖੀਰਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੀ ਝਲਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਦਰਅਸਲ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਜੇਗੀ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਬੇਰੋਕ ਉਠਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਵੇ "(1 ਕੁਰਿੰ 15, 5153).

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੋਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਇਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਜਾਣਗੇ. ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨਾਦਿ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਰੂਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ, ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੁਣੀ ਹੋਈਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ fourੁਕਵੀਂਆਂ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗੀ: ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਚਾਪਲੂਸੀ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਪਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟ ਗੁਣਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏਗੀ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਸੰਪਤੀ ਜੋ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਨਾਦਿਤਾ ਹੈ: ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ.

ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਪੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਿਓ! ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਾਪੀ ਸੁੱਖ ਸਦਾ ਲਈ ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੇ।

ਜੀਵਤ ਤੋਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ... ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ!

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ inੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਣ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤੜਫਣ ਲਈ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਰਕ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੀੜਤ ਰੂਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਧੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਸੰਭਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ.

ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਂਟਾ ਟੇਰੇਸਾ ਡੀ ਅਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੇਵਕ: ਜੋਸਫਾ ਮੈਨਨਡੇਜ਼, ਜੋ ਇਸ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਮੇਨਨਡੇਜ਼ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.

“ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਪਾਇਆ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਥੇ ਘਸੀਟਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਇਸ ਵਿਚ ਪੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚੋਂ ਇਸ ਵੱਲ ਭੱਜੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਕੇ.

ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇਵੇ ਜਿਸਦੀ ਤਲ਼ੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ ... ਮੈਂ ਨਰਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਿਆ: ਗੁਫਾ ਅਤੇ ਅੱਗ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ, ਤਸੀਹੇ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਹੋਈਆਂ ਰੂਹਾਂ (ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਚੀਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਚੋੜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਲ-ਗਰਮ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਲਾਲ-ਗਰਮ ਪੁਆਇੰਟ ਬਿੰਦੂ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹੋਣ.

ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਫਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਪਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਖਾਂ ਮੈਨੂੰ कक्षा ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਉਹ ਅੱਗ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ.

ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਰਾਹਤ ਮੰਗਣ ਲਈ ਉਂਗਲੀ ਹਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਸਰੀਰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੈ. ਕੰਨ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ.

ਇੱਕ ਮਤਲੀ ਗੰਧ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹਰੇਕ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਿੜ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਸੜਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਸਾੜਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਸਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਸ਼ਟ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ; ਪਰ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਨਿਜਤਾ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਟ ਰੂਹ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਲਈ ਗਰਜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ: 'ਗੰਦੇ ਹੱਥ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਿਥੇ ਲੈ ਗਏ ਹੋ?

ਦੂਜੀਆਂ ਜਾਨਾਂ, ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦੀਆਂ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਾਨ, ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ... ਹਰ ਇਕ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ:' ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ! ... ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਸੀਂ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ! ... ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪਲ ਲਈ, ਦਰਦ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ !: ..

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਈਆਂ ਭਿਆਨਕ ਗਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ: 'ਸਦੀਵੀ ਸਰਾਪ! ... ਮੈਂ ਧੋਖਾ ਖਾ ਗਿਆ! ... ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਹਾਂਗਾ! ... ਸਦਾ ਲਈ !! ... ਸਦਾ ਲਈ !!! ... ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ... ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ !: ..

ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜਕੀ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਚੀਕਦੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਤਸੱਲੀਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰਿਹਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖੀ ਹੈ ਸਿੱਟਾ ਕੱesਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨਡੇਨਜ਼ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਚਮੁੱਚ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ.

ਇਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਕਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੰਬਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਡਾਇਬੋਲਿਕ ਈਰਖਾ

ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਈਰਖਾ ਕਾਰਨ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਈਰਖਾ ਲਈ ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ: ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਭੂਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਲੇਖਕ ਨੇ, 1934 ਵਿਚ, ਇਕ ਪਾਗਲ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੋ? ਉਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ.

ਅਤੇ ਇਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਮੈਂ ਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ… ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਨਹੀਂ ਜੋੜਾਂਗਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸਲ.

ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਸੁਸ਼ੀਲ ਬਣੋ, ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਸ਼ੈਤਾਨ, ਗਰਜਦੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ. ” (1 ਪੰ. 5, 89).

ਖ਼ਤਰਾ ਉਥੇ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਵੀ ਹਨ.

ਚੌਕਸੀ, ਅਰਥਾਤ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੰਗੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਚੰਗੀ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ, ਮਾੜੇ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈੜੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਚਣਾ. ਜੇ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਦਿੱਖਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ, ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ… ਅਣਵਿਆਹੇ dominateੰਗ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਾਂਗੇ, ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ collapseਹਿ ਜਾਵੇਗੀ.

ਬੋਲੋ ਲੂਸੀਫ਼ਰ

‘ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੱਦਾ’ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਨਨਡੇਜ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ:‘ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ wayੰਗ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਹੰਕਾਰ ਲਈ, ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਲਈ, ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਲਈ , ਕੁਝ ਈਰਖਾ ਲਈ, ਕੁਝ ਸੁਸਤ ਲਈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ ਲਈ ... ਜਾਓ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ! ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ! ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰੋ, ਬਿਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਾ ਜਾਣ '.

ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਾਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ ... ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ. '

ਦੂਰੀ ਤੇ ਮੈਂ ਕੱਪਾਂ ਅਤੇ ਗਲਾਸਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ. ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਚੀਕਿਆ: 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਿਓ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਤ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ! ਇਹੀ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੰਦਰ ਜਾਣਗੇ। '

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਚੀਕ ਕੇ ਉਸ ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚ ਰਹੀ ਸੀ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਓ! ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧੱਕੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ... ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਸੀਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ. ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਭਰੋ, ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰੋ। ”

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਭੂਤ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ.

IV

ਉਹ ਪਾਪ ਜੋ ਹੋਰ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਪਸੰਦ ਟਰੈਕ

ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜਾਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ: “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਅਨੰਦ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਂਦੀਆਂ ਹਨ ".

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਫਿਟਕਾਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ: 'ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਰੋਣਗੇ. " (ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 5, 4) ... "ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ." (ਸੀ.ਐਫ.. 11 ਮਈ, 12) ... "ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ." (ਲੱਖ 9, 23)

ਨਰਕ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!".

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਬਹੁਤ ਨਵਾਂ (ਮੌਤ, ਸਜ਼ਾ, ਨਰਕ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ) ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ".

ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿਚ ਅਕਲ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੇਤੁਕੀ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਤਹੀਤਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੋਚਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ: ਗੁਆਚਾ ਸਮਾਂ!". ਜੇ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੱਛੀ ਜਿਹੜੀ ਮਛੇਰੇ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਤਾਂ ਪਾਪੀ ...! ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਪਾਚਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਉਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ... ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਸਦੀਵ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ!

ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਸੀ!

ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ

ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੁਝ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਾਪ ਕਿਹੜੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਪਾਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਨ: ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ.

ਕਿਸ ਪਾਪ ਲਈ ਅਮੀਰ ਐਪੀਲੋਨ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ? ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਤ ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ (ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਪੇਟੂ ਦਾ ਪਾਪ); ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ (ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਘਾਟ) ਪ੍ਰਤੀ ਅੜਿੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਕੰਬਦੇ ਹਨ: ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ.

ਫ਼ਾਇਦੇ

ਉਹ ਪਾਪ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ. ਸੈਂਟ ਅਲਫੋਂਸੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਾਪ ਲਈ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ".

ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਹਨ: 'ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਥੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਪਾਪ ਲਈ ਵੀ'. ਕਈ ਵਾਰ, ਜੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ!

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ" (ਮੀਟ 5: 8). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਸੁਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਵਾਦ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ... ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਲਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੰਨੇ ਘਟੇ, ਉਹ ਹਰ ਪਾਪ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਉਪਾਅ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅੰਤਮ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ

ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਚਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ.

ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਨਿਯਮਿਤ ਵਿਆਹ (ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ) ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਵੀ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕੰਬਣੀ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਕੋਈ, ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ! ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਰਬਾਨ

ਇੱਕ ਪਾਪ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਕਲੇਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ! ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੈਇੱਛਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਇਕਬਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪਾਪ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਤੇ ਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਯੁਕਾਇਸਟ੍ਰਿਕ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਬੋਸਕੋ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ...

“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ (ਗਾਰਡੀਅਨ ਏਂਜਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜੋ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਮੀਂਹ ਦੇ ਤਲ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ; ਇੱਕ ਗਰਮੀ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਇਆ; ਚਿਕਨਾਈ, ਲਗਭਗ ਹਰੇ ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈਆਂ.

ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ?' 'ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪੜ੍ਹੋ '. ਗਾਈਡ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਲਿਖਿਆ: 'ਉਬੀ ਨਾਨ ਈਸਟ ਰੀਡਮਿਪੀਓ! ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ: `ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ! ', ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਥਾਹ ਅਹਾਤ ... ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਸਰੇ; ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਪਾਪ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਗਾਈਡ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਇਨਾਂ ਨਮੋਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ: ਭੈੜੀਆਂ ਸਾਥੀ, ਭੈੜੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਆਦਤਾਂ'.

ਉਹ ਗਰੀਬ ਬੱਚੇ ਜਵਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਇਸ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਇਸ ਸਾਰੇ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ? ” “ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਥੇ ਆ ਜਾਂਦੇ! " ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ; ਇਹ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਦੌੜਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ. ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪੜ੍ਹਿਆ: 'ਇਗਨੇਮ ਐਟੀਮੇਮ ਵਿਚ ਨਵਾਂ! ; ਇਹ ਹੈ: wicked ਦੁਸ਼ਟ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ! '.

ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਓ, ਗਾਈਡ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਫਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੁਫਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਸਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ.

ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਗਾਈਡ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ!'.

ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਬਾਲੀਆ ਵੀ ਗਏ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੁਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਕੀਤੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਕਿਹਾ. ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਗਲਤ confੰਗ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਲਿਆਈ? ਗਾਈਡ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ: ਸਾਰੇ ਇਸ ਕਸੂਰ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।

ਗਾਈਡ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ: 'ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ! :. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚੰਗਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ:' ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣੀ ਪਵੇਗੀ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣੀ ਪਵੇਗੀ '.

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਨਰਕ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!

ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਗਾਈਡ ਨੇ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਦਰਦ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤੀ. ਜਦੋਂ ਨਜ਼ਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੈਂ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹੀ. "

ਪਿਤਾ ਜੀਓਵਾਨ ਬੱਟੀਸਟਾ ਉਬਨੀ, ਇੱਕ ਜੈਸੀਟ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ yearsਰਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੀ ਹੋਈ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਂਦੀ ਰਹੀ। ਜਦੋਂ ਦੋ ਡੋਮੀਨੀਕਨ ਪੁਜਾਰੀ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਚਰਚ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਥੀ ਨੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ confਰਤ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਪ ਨਿਕਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੱਪ ਸਿਰਫ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਸੱਪ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਏ ਸਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੱਕ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸਨੇ ਉਸ findਰਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਘਰ ਪਰਤਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਚੰਗੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸੋਗ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਉਹ amਰਤ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ; ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੈਂ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਾਇਆ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਾਪ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਨਰਕ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ”. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ.

ਫਾਦਰ ਫ੍ਰੈਨਸਿਸਕੋ ਰਿਵਿਨੇਜ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ (ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਤ'ਲਫੋਂਸੋ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ) ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸੀ, ਰਾਜਾ ਐਂਗੁਬਰਟੋ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਕੁਆਰੇਪਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੋਪ ਤੋਂ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਅੜੀ ਰਹੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ: ਅਰਦਾਸਾਂ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤਪੱਸਿਆ; ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ।

ਇੱਕ whoਰਤ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਿਖਿਆਵਾਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ, ਉਸਨੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੌਲਾ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ fireਰਤ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਜੀ ਹੋਈ ਸੀ ...

ਮੈਂ ਰਾਜਾ ਅੰਗੁਬਰਤੋ ਦੀ ਨਾਖੁਸ਼ ਧੀ ਹਾਂ.

ਪਰ ਕਿਵੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ ... ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ coveredੱਕ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ. ਸੰਸਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਂ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ toldੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾਪੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੈਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਦਨਾਮੀ ਗੰਧ ਛੱਡ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਚਲਦੀ ਸੀ.

ਨਰਕ ਉਸ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਨਰਕ ਨਿਰੰਤਰ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਕੱ .ੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਹਲੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਤਹੀਅਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੌਲਾ ਪਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਐਪੀਸੋਪੀਟ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਉਹ ਇਹ ਸੀ: "ਪਰ ਮੈਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ."

(ਕਾਰਡ. ਜੂਸੈਪ ਸਿਰੀ)

V

ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ

ਸਦਾ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ? ਚੰਗਿਆਈ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜਤਾ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਅੰਤ ਤਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਐਮਕੇ 13: 13).

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇਕ ਈਸਾਈ wayੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਗਰਮ ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਕਾਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸ਼ਾ Saulਲ, ਸੁਲੇਮਾਨ, ਟਰਟੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿੰਨਾ ਉਦਾਸ ਸੀ!

ਲਗਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਧਨਾਂ' ਵਿਚ ਸੰਤ ਐਲਫੋਨਸਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: "ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਕੌਣ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸਨੂੰ ਦਬਾਏ ਬਗੈਰ ... ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਿਹੜੀ ਸੰਤ ਅਲਫੋਂਸਸ ਨੇ ਨਰਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਸੀ:

'ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖੋ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੇਖਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਮਾੜਾ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੋਈ ਦਯਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ! ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਬਲਦੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੜ ਰਹੇ ਹਨ! ਹੇ ਮੇਰੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਿਆਰ ਸੋਚ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਾੜ ਸਕਦੇ? ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵਾਂਗਾ? ਇਹ ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ ਕਦੇ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨ ਦਿਓ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਰੰਭ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰੋ. ਜੋ ਸਮਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਸਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਬਿਤਾਓ. ਕਿੰਨੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ! ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਾ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਮੈਰੀ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਆਮੀਨ. "

ਮੈਡੋਨਾ ਦੀ ਮਦਦ

ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਦਾ ਲਈ ਨਾ ਗੁਆਏ.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇ!

ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਜੱਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੌਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਚਿਤਰਿਆ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਰੋਸਰੀ ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੈਡੋਨਾ ਨੇ ਬਚਾਇਆ. ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਜਾਪ!

1917 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਆਰੀ ਫਤਿਮਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ; ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਮੈਡੋਨਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ, ਕਾਲੇ ਭੂਤ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅੰਗੂਰਾਂ ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ, ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਥੱਲੇ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰਾਇਆ.

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨਕਾਂ ਨੇ ਮੈਡੋਨਾ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਨਰਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਰੀਬ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ: `ਮੇਰੇ ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਸਾਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲਿਆਓ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ:".

ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਸੱਦਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ!

ਹਫ਼ਤਾ ਜਾਵੇਗਾ

ਨਰਕ ਦੀ ਸੋਚ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਲੰਗੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ... ਪਾਪ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਰੱਬ ਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਦਿਨ ਹਾਂ. ਇਹ ਭਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ" ਲੂਕਾ 16, 13). ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਾਇਸ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ, ਜਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਛੱਡਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਰੱਬ ਪਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

"ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ," ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ... ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ.

ਇਕ ਹੋਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੁ oldਾਪਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਾਂਗਾ." ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?

ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ." ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਦਇਆ ਵਰਤੇਗਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੌਕਾ ਗੁਆ ਬੈਠੋ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ...

1) ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ, ਪਹਿਲੀ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ... ਤੁਰੰਤ ਇਕਬਾਲ ਹੋ ਕੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡਿਗ ਜਾਵੋਂਗੇ ... ਅਤੇ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ!

2) ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ. ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" (ਸਰ 3:25). ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਇੱਛਾ, ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

)) ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ, ਸੋਚੋ: “ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਅਨੰਦ ਲਈ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ, ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਰਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ. ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ! ”.

ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ!

ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੁੱ oldੀ womanਰਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਫ-ਸੁਥਰੀ - ਨੱਬੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

“ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕਬਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਫਾਰਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਨਨ ਕਰਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਅਪਰਾਧੀ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ. "

ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਮੈਸ ਤੇ ਜਾਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਫ਼ਰ ਨਾ ਬੋਲਣ, ਆਦਿ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ." ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬੁੱ !ੀ wasਰਤ ਕਿੰਨੀ ਸਹੀ ਸੀ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਨਹੀਂ. ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਘਰ ਦੀ ਸੋਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੀਵਰ ਹੈ

ਨਰਕ ਦੀ ਸੋਚ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਦੌਲਤ, ਸਨਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਨ ਦੇ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ: “ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ? ਜੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਦੇਵੇ? " (ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16:26).

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕਿੰਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪਾਉਣ ਲਈ!

ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ,ਰਤਾਂ, ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ!

ਕੌਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਨਰਕ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ! ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜਕੀ, ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਗੋਰੇਟੀ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, "ਨਹੀਂ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਓ!"

ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਾਂਸਲਰ ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਮੋਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀਹ, ਤੀਹ ਜਾਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਹੈ? 'ਨਰਕ? " ਉਸਨੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਅੱਜ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ.

ਗਰੀਬ ਗੌਰਡੈਂਟ!

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਣ ਵਿਚ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਇਕੱਠੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਇਕੋ ਖੇਤ ਵਿਚ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਜਾਏਗੀ, ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ. ਬ੍ਰਹਮ ਜੱਜ ਫਿਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ.

ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਓ ਇੱਕ ਭੈੜੀ ਰੂਹ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਨੰਦਮਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ... ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ... ਪਾਪੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ... ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁੱਲ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ... ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਕ ਦਾ ਹਾਸਾ ... ਇਕ ਝਲਕ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਚੀਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਤੁਰੰਤ ਜੱਜ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ...

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ!… ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਮੂਰਖ ਸੀ! ਜੇ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਾਂ! ...

ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਮੇਰੇ ਜੀਵ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ.

ਮੈਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਵਿਧਾਇਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ, ਮੈਂ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ.

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸਤਹੀ ਖ਼ਬਰ ਸੀ.

ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ? ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ… ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਜੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਡਰਦੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ!

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਰਕ ਹੈ? ...

ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨਰਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ... ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹੀ ਕਿਸਮਤ ਤੇਰੀ ਹੈ!… ਜਾਓ, ਸਰਾਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ!

ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਰੂਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ...' 'ਹਾਏ ਮੈਨੂੰ! ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ, ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਸਦਾ ਲਈ! ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਦੋਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ... ਜੇ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਸਵੱਛਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ... ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ! ਹਾਏ ਅਨੰਦ! ਸਰਾਪਿਆ ਮਾਲ! ਮੈਂ ਕੁਝ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ... ਹੁਣ ਦੂਸਰੇ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ!

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕਸੂਰ ਮੇਰਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸਰਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਘੁਟਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਜੇ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ... ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ! "

ਸ਼ਬਦ ... ਸ਼ਬਦ ... ਸ਼ਬਦ ... ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੁਣ ... !!!

ਨਰਕ ਮੌਤ ਬਿਨਾ ਮੌਤ ਹੈ, ਇਕ ਅੰਤ ਹੈ.

(ਸੈਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਮਗਨੋ)

VI

ਯਿਸੂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਹੈ

ਡਿਵਾਈਨ ਮਿਹਰ

ਸਿਰਫ ਨਰਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਆਲਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਪੈਣਗੇ).

ਇਸ ਲਈ ... ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ: ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ! ਯਿਸੂ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਦੇਵੇ.

1931 ਤੋਂ 1938 ਤੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਭੈਣ ਮਾਰੀਆ ਫੌਸਟੀਨਾ ਕੌਵਲਸਕਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੁਸਤਿਕਾ "ਦਇਆਲੂ ਯਿਸੂ" ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਹਿਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਰਹਿਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ! ”.

ਯਿਸੂ, ਇਸ ਲਈ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਪ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ.

ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ inੰਗ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਯਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹਿਆ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਸਨਮਾਨਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: ਜੋਸੇਫਾ ਮੇਨੈਂਡੇਜ਼.

10 ਜੂਨ, 1923 ਨੂੰ, ਯਿਸੂ ਮੇਨਨਡੇਜ਼ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੁਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: 'ਜੋਸੇਫਾ, ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਲਿਖੋ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਣੇ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਜਾਣਨ. ਕੀ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ: ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.

ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਧਾਰਣ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ; ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਨ; ਮੈਂ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਉਹ ਸੂਰਜ ਹੋਵੇ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ! ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ. ਪਾਪੀ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੋਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਖੁੱਲੇ ਬਾਂਹ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗਾ.

ਦੁਨੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਕੋ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਨੌਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਨੇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਨ: ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਦੁੱਖ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਚੰਗੇ ਸੱਜਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ remedੁਕਵੇਂ ਉਪਾਅ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਨੌਕਰ ਗਰੀਬ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਇਸ ਨੂੰ ਮਰ ਜਾਣ ਦਿਓ? ਉਹ ਸੱਜਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਨੌਕਰ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇਗਾ? ਉਹ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਖੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਉਸ ਗਰੀਬ ਨੌਕਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਦੱਸੀ। ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਸਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣਾ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇ, ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਰੂਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਨੌਕਰ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।

ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਨੌਕਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਰਹੇ. ਨੌਕਰ ਨੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਇਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਿਰਭਰ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਇਕ ਧੁੰਦਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ, ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. "

ਪੈਰੇਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

“ਰੱਬ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਲਵੇ. ਪਰੰਤੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪਿਆ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਥੋਪੇ ਗਏ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਬੋਝਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ.

ਪਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਹਿਲਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ womanਰਤ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੌੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਾਰੂ ਸਨ: ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਉਹ ਹੱਕ ਗੁਆ ਲਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤਦ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ. ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਰ.

ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਹੜਾ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ! ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ, ਬੇਅੰਤ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਅਨੰਤ ਮੁੱਲ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ.

ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੰ,, ਭੁੱਖ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ. ਇੱਕ ਕਾਮੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਰੀਬ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਕਿੰਨੇ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਦਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਚਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੀਹ ਸਾਲ ਰਿਹਾ.

ਉਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਉਹ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਕੇ ਲੰਘਿਆ; ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਿਹਤ ਦਿੱਤੀ, ਮੁਰਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ… ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਗੁਆਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਾਪਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਤਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ: ਫਿਰਦੌਸ.

ਫਿਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਰਿਆ? ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੇ?… ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ?… ਪਿਆਰੇ ਲੋਕੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ ਸੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ. ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੋਰਾਂ, ਤੁੱਛ, ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ, ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ!

ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ.

ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਸ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ? ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਈਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਚੀ ਦੇ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: 'ਆਪਣਾ ਘਰ, ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਚੱਲੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ।'

ਕਈਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਤਿਆਗ ਕੀਤੇ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: 'ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਬਿਨਾ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਨਾ ਤਾਂ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ; ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਓ. '

ਦੂਸਰੇ ਤਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਨ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੰਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਪ ਉਧਾਰ ਦੇਣ.

ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅੰਤਮ ਇਨਾਮ ਲਈ ਸਖਤ ਹੱਦ ਤਕ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ... ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਹਾਂਗਾ!

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਹਾਂ, ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਆ ਜਾਓ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਦਿਲ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੋਗੇ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਪਥਰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਪਰ ਜੇ ਇਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ... ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: 'ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉੱਤਰ ਦੇਣਗੇ: 'ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ'.

ਖੈਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦਿਆਂਗਾ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ. ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਕੁਦਰਤੀ ਝੁਕਾਅ, ਅਨੰਦ ਦੀ ਖਿੱਚ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਗਈ. ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ; ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੇਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ: ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਮੈਂ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ!: ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਲੱਗੇ.

ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲੰਘ ਗਏ ...

ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖੁੱਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਦੇਖਦਿਆਂ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਆਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ। ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੁੰਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮਰਿਆ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਉਹੀ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਬਰਛਾ ਦੁਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ; ਨਾ ਡਰੋ: ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੇਗੀ. ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਉਦਾਸ ਹੈ. ਬੱਚਿਓ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਓ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹਾਂ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਜੀਵ, ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ: ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ!… '. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ? ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦੀ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਿਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ...

ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਤੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੇਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ!

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਬੁੱਧ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਾਂ! "

ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੱਸਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਚਮਕਣਾ ਹੈ.

ਦੁਖੀ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬੋਲ਼ੇ ਹਨ! ਜੇ ਉਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ.

ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਗਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਝੱਲਣੀ ਪਏਗੀ. ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ!

ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਲਿਖਤ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਏਗੀ; ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ; ਕੋਈ ਦੂਸਰਾ, ਤਰਸ ਭਰੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ, ਪੁਕਾਰੇਗਾ: "ਬਕਵਾਸ, ਇਹ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱ ladiesੀਆਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ!".

ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘ੍ਰਿਣਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ...

ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤੀ, ਪੁੱਤਰ, ਜਾਂ ਪਿਤਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਭੈਣ ਜਾਂ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਂਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਹਨ. ਉਦਾਸੀ, ਨਫ਼ਰਤ, ਵਾਸਨਾ, ਕੁਫ਼ਰ, ਲਾਲਚ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਾਪ… ਜੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਆਂ .ੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲਹੂ ਹਨ. ਕਦੇ ਨਾ ਕਹੋ, “ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਰੁਚੀ ਹੈ? ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ! ”

ਰੂਹਾਨੀ ਦਾਨ, ਭਾਵ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰੋ.

ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੋਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਵਿਛੋੜ ਜਾਵੋਂਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ... ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਜਾਂ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ - ਭਰਾ! ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਮਾਣੋ ... ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ...! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!

ਯਿਸੂ ਨੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਭੈਣ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਨਾਖੁਸ਼ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ!".

ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਮੇਨਨਡੇਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇ: ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ… ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਾਪੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਪਾਪੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ".

ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੰਜ ਵਾਰ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੰਜ ਵਾਰ "ਹੇਲ ਮਰੀਅਮ" ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵਾਰੀ "ਵਡਿਆਈ" ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੰਜ ਛੋਟੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕਰਨ. ਬੈਕਲਿਸਟ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ.

ਕਿੰਨੇ ਕੁ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਲਹਨ, ਮਾਂ, ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰ ਜਾਵੇ ...!

ਮਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੂਸਡ

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਟ੍ਰਿਬਿ toਨਲ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਪਲ ਬਾਕੀ ਹਨ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੋਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਘੰਟੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ, ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ! ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨੇਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੋਹਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੱਦਾ" ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਕ ਸਵੇਰੇ ਮੈਨਨਡੇਜ਼, ਨਰਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਈ, ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ; ਪਰ, ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਲਿਖੋ '; ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉਹ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਸਾਡੀ herਰਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ, ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਤੈਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਕਤ ਨਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਕ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਬਚਾਈ ਗਈ. ਵੇਖੋ, ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ! "

ਚੰਗੀ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ ਕੀਤਾ ਇਹ ਜੁਰਮ ਇਹ ਹੈ:

1) ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ. ਕਹਿ ਲਓ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ, ਈਜਕੁਲੇਸ਼ਨ: “ਸੰਤ ਜੋਸਫ਼, ਜੀਸਸ ਦਾ ਕ੍ਰਿਤ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਸੱਚਾ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਮਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.

2) ਦਿਨ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਭੇਟ ਕਰੋ.

)) ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਅਤੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, ਦਿਨ ਦੇ ਮਰਨ 'ਤੇ ਇਲਾਹੀ ਦਇਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ.

)) ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁੱਖ ਮਿਲੇ. ਜੇ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਪਾਪੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੰਤਮ ਸੋਚ

ਇੰਜੀਲ ਸਾਫ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਰਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਯਿਸੂ ...

ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਿੰਦਕ ਹੋਵੇਗਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਦਈ ਅਮਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ;

ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੋਵੇਗਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨਿੰਦਾ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ;

ਉਹ ਝੂਠਾ, ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਹੋਵੇਗਾ: .. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਲਤਾੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਬੇਲੋੜੀ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਣ ਲਈ;

ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਰਕ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ “ਮਸਾਲੇਦਾਰ” ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਯਿਸੂ ਇਹ ਸਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇੱਥੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ! ਈਸਾਈ, ਗੰਭੀਰ ਟ੍ਰੈਪਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਰਚੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ... !!!

ਜੇ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਿ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ... ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ!

ਨਰਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਟਰੰਪ ਕਾਰਡ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.

(ਡੌਨ ਐਨਜ਼ੋ ਬੋਨੀਨਸੇਗਨਾ)

ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ

ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਨਰਕ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

(ਬਲੇਜ਼ ਪਾਸਕਲ)

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮੌਤ, ਸਦਾ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

(ਨੌਟ)

ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਰੱਬ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਰੱਬ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਭਗਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦਹਿਸ਼ਤ. ਉਹ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਜਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਤਨਖਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

(ਗੇਨਾਰੋ uleਲੇਟਾ)

ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਅਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ. ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੂਜਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ. (ਸੇਂਟ ਅਗਸਟੀਨ)

ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ! ਨਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਜਿਓਵਾਨੀ ਪਾਸਟੋਰਿਨੋ)

ਇਕ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਹੁਣ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ passੰਗ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਯਕੀਨ ਦੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਨਰਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀ ਲੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ.

(ਪੌਲ ਕਲਾਉਡੇਲ)

ਸਾਨੂੰ, ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.

(ਏਲੀਅਸ ਕੈਨਟੀ)

ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ...: "ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ!". ਇਹ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਰਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

(ਪਵੇਲ ਇਵਡੋਕੀਮੋਵ)

ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਹੁਣ ਨਰਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਰਕ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ!

(ਐਨੀਓ ਫਲੇਆਨੋ)

ਹਰ ਪਾਪੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਬਲਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਜੋ ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਹਨ. (Riਰਿਜੇਨ)

ਨਰਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ. (ਫੈਡਰ ਡੋਸਟੋਏਵਸਕੀਜ)

ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਵਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਯੋਗ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਟਕਣਾ ਵਿੱਚ, ਨਿੰਦਿਆ ਲਈ ਨਰਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਹ, ਬੇਵਕੂਫਾ, ਆਪਣੇ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮਿਲਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. (ਜਿਓਵਨੀ ਕਾਸੋਲੀ)

ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਰਚ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਦੀਵਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਰੰਤ ਨਰਕ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ ਦੁੱਖ, "ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ" ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ ... (1035). ਮੌਤ ਪਾਪ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਕੱਟੜ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ... ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਦਰਅਸਲ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ, ਅਟੱਲ ਚੋਣਾਂ ... (1861) ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

(ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ) ** ਨਰਕ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਨਰਕ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ."

(ਸੈਨ ਬਰਨਾਰਡੋ ਡੀ ​​ਚਿਆਰਾਵਲੇ)

ਨਿਹਾਲ ਓਬਸਟੈਟ ਕੁਮਿਨਸ ਇਮਪ੍ਰੀਮੈਟੁਰ

ਕੈਟੇਨੀਆ 18111954 Sac. ਇਨੋਸੇਨਜ਼ੋ ਲਿਕਸੀਅਰਡੇਲੋ

ਆਈ ਐਮ ਪੀ ਸੀ

ਕੈਟੇਨੀਆ 22111954 Sac. ਐਨ. ਸਿਨਸੀਓ ਵੀ. ਜਨਰਲ

ਆਰਡਰ ਲਈ, ਸੰਪਰਕ:

ਡੌਨ ਐਨਜ਼ੋ ਬੋਨੀਨਸੇਗਨਾ ਵੀਆ ਪੋਲਿਸੀਨ, 5 37134 ਵਰੋਨਾ.

ਟੈਲੀ. ਈ ਫੈਕਸ 0458201679 * ਸੈੱਲ. 3389908824