ਲਾਰਡਸ: ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਜਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਜੋ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸੰਵਾਦ, ਲੂਰਡੇਸ ਵਿੱਚ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਅੱਜ, 2006ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਲਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, XNUMX ਵਿੱਚ, ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ, ecclesial ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 1: ਕੰਸਟੈਟਾ ਰਿਕਵਰੀ
ਪਹਿਲਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਦਮ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ - ਸਵੈਇੱਛਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਲਾਰਡਸ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਮੈਡੀਕਲ ਦਫਤਰ ਦਾ ਸਥਾਈ ਡਾਕਟਰ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।
UNCOMMON ਘਟਨਾ

ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਇਲਾਜ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਰਿਕਵਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਹਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ (ਜੈਵਿਕ, ਰੇਡੀਓਲੋਜੀਕਲ, ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ...) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:
ਕਿਸੇ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਭਰਮ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ;
ਪੂਰਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼;
ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦਰਦਨਾਕ, ਅਯੋਗ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ;
ਮੁੜ ਖੋਜੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਅਚਾਨਕਤਾ;
ਇਸ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰ, ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ; ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ.
ਟੀਚਾ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਲਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਨੋ-ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਇਕੱਠੇ, ਇਹ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਖੁਦ ਵਿੱਚ ਲੌਰਡਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ), ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ। ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰ।
ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ;
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ;
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ;
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਬਿਆਨ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਧਾਰ" ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਹੋਰ, ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਣ ਇਲਾਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਉਡੀਕ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਗੁੰਮ ਹਨ, ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ "ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਇਲਾਜ" ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ "ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ"।
ਪੜਾਅ 2: ਪੱਕਾ ਇਲਾਜ
ਇਹ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਤਸਦੀਕ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਮੈਡੀਕਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ

AMIL ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ; ਲਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਚੱਲ ਰਹੇ ਡੋਜ਼ੀਅਰਾਂ ਨੂੰ CMIL ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੋਗ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਵੀ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਗਲ ਜਾਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ... ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਬਿਨਾਂ ਫਾਲੋ-ਅੱਪ" ਜਾਂ "ਮੈਡੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ".
ਸਾਈਕੋ-ਆਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ

ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਇਲਾਜ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਇਕਵਚਨ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਖਾਵਾ...) ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ (ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ...) 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਚੰਗਾ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਇਸ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇਲਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ" ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਮਾਨਤਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਾ ਰਹੇ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਪੜਾਅ 3: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇਲਾਜ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੀਡਿੰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਬਿਮਾਰੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ
ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਨਿਦਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਬਿਮਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
ਇਲਾਜ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਇਲਾਜ ਅਚਾਨਕ, ਅਚਾਨਕ, ਤਤਕਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ
ਇਹ ਇੱਕ ਪਲ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਪਰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਇਲਾਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਕਦਮ 4: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇਲਾਜ
ਇਹ CMIL ਹੈ, ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ "ਇਸਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ" ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰਾਏ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗੀ।

ਪੜਾਅ 5: ਇਲਾਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ (ਚਮਤਕਾਰ)
ਇਹ ਪੱਧਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੀਕ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡਾਇਓਸਿਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਾਨਤਾ ਬਣਾਵੇ। ਇਹਨਾਂ ਨਵੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਚਮਤਕਾਰ - ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ "ਚਮਤਕਾਰ-ਹੀਲਿੰਗ" ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੋਹਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। Lourdes ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ, ਸਰੀਰਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲੌਰਡੇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।