ਅੱਜ ਦਾ ਧਿਆਨ: ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ "(ਇਬ 2,16.17: XNUMX) ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਲੈਣਾ. ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਲਪੇਟਿਆ" (ਐਲ. 2,7). ਇਸੇ ਲਈ ਜਿਸ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਦੁੱਧ ਲਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ (ਸੀ.ਐਫ. Lk 1,35:XNUMX), ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਉਸੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. .
ਬਚਨ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤਦ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਕੁਰਿੰ 15,53: XNUMX).
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹੋ ਸੋਚ ਦੂਰ ਹੋਵੇ. ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਆਈ. ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਮੁਕਤੀ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ.
ਸਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖ ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਸੀ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ; ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਆਦਮ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਜੋ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ "ਸ਼ਬਦ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ" (ਜੌਨ 1,14:XNUMX), ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਬਣ ਗਿਆ (ਸੀ.ਐਫ. ਗੈਲ 3,13:XNUMX). ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਸ ਨੇੜਿਓ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਮਿਲੀ: ਮੌਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਉਹ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਭਾਗੀ ਬਣ ਗਿਆ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਚਨ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਇਕ ਜੀਵਕ ਸਰੀਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੋੜ ਜਾਂ ਘਟਾਓ. ਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਰਹੀ: ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਇਕੋ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.