ਅੱਜ ਦਾ ਧਿਆਨ: ਦਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ

ਭਰਾਵੋ, ਕਿਉਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਸੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਭਾਲਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਚਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਚੁੱਕਣੇ? ਇਸਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਚੁੱਕੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋਗੇ” (ਗੈਲ 6: 2). ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ: ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੋ (ਸੀ.ਐਫ. 4: 2). ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ - ਜਾਂ ਲੋੜ ਲਈ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਲਈ - ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦਾ? ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਵਿਚ ਫੜ ਕੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਟੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? (ਸੀ.ਐਫ. 66, 12 ਹੈ). ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦਾਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਸਬਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ! ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲੈ ਲਏ (ਸੀ.ਐਫ. 53: 4), ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਪਣੇ ਲੋੜਵੰਦ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੀਏ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਵਿਹਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਗੁਆਂ .ੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਦਾਨ ਇਕੋ ਇਕ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਉਸ ਅੰਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੈ.
ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਜਿਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਬਿਨਾ. ਆਮੀਨ.