ਅੱਜ ਦਾ ਧਿਆਨ: ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋ ਆਉਣ

ਅਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ, ਦੂਸਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਾਹੀਅਤ ਦਾ ਤਾਜ ਲੈ ਜਾਏਗੀ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦੁਗਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਗਣੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ.
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੋ ਉਤਰਾਈ ਵੀ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ thece. Rain rain... ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਵੇਗਾ.
ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੇ ਮਨਨ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ: "ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" (ਮੀਟ 21: 9), ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਗਾਵਾਂਗੇ: "ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 21: 9).
ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ, ਜਿਹੜਾ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ: "ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ" (ਸੀ.ਐਫ. ਪੀ. 38) , 10).
ਫਿਰ ਦਿਆਲੂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ.
ਨਬੀ ਮਲਾਕੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੋ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: “ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ” (ਮਿ.ਲੀ. 3, 1) ਇਥੇ ਪਹਿਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਦਿਨ ਕੌਣ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ? ਕੌਣ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗਾ? ਉਹ ਬਦਬੂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲਾਈ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਿਘਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ "(ਐਮ ਐਲ 3, 1-3).
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਤੀਤੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ: God ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ "(ਟੀਟੀ 2, 11-13). ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਉਹੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ; ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ, ਸਿਰਜਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਆਉਣਗੇ. ਤਦ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸਿਰਿਲ, ਬਿਸ਼ਪ