ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ: ਦਸ ਭੇਦ ਕੀ ਹਨ?

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਅਸਧਾਰਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ 1981 ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਭਵਿੱਖ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਘਾਤਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇਖੇਗੀ. ਇਹ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਇਕ ਪਰਿਪੇਖ ਹੈ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਚਿੱਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਖ਼ੁਦ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਆਉਣ ਦੀ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਖਰਕਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਭੇਦ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. 13 ਜੁਲਾਈ, 1917 ਨੂੰ, ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਰਤ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਨਾਟਕੀ Vੰਗ ਨਾਲ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਭੇਦ ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਮੈਰੀਅਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜ ਦੁਆਰਾ, ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਉਸ ofੰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਤੇ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਅੰਤਮ ਪੁਸਤਕ, ਪੋਥੀ, ਜਿਹੜੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚਾਨਣ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ. ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਮਾਲਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਰਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਲਈ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਲੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਮਦਦ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਭੇਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣਗੇ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਦਸ ਇਕ ਬਾਈਬਲੀ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਦਸ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਮਿਸ਼ਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ, ਤੀਜਾ, "ਸਜ਼ਾ" ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ (ਮਈ 2002) ਤਿੰਨ ਦਰਸ਼ਣਕਾਰ, ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਲਾਨਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਸ ਭੇਦ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਤਿੰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਹੈ, ਨੌਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ. ਕੋਈ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੇਦ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ, ਮੀਰਜਾਨਾ, ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮਹਿਲਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਸ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਿਰਜਾਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਰੇ ਛੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਭੇਦ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਮਿਰਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: «ਮੈਨੂੰ ਦਸ ਭੇਦ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਤਰ ਲੂਜਬਿਕ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸੱਤ ਦਿਨ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕਹਿਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕਹਿਣਾ. ਉਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨੋਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਮਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ" ».

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਭੇਦ ਚਰਚ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਿਰਜਾਨਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: «ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੇਦ ਰਾਜ਼ ਹਨ. ਮੈਂ ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭੇਦ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਹਨ। ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਸਰੇ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ: the ਉਪਜਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ - ਮਿਰਜਾਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਡੋਨਾ ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ».

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਮਿਰਜਾਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: «ਮੈਂ ਆਪਣੀ yਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ». ਮਿਰਜਾਨਾ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਸ ਭੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਿੱਥੇ ਹੋਏਗੀ. ਮੀਰਜਾਨਾ ਵਿਚ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਨਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਨੇੜਿਓਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਮੈਡੋਨਾ ਨੇ ਦਸ ਭੇਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਤੀਸਰੇ ਰਾਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ “ਸੰਕੇਤ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ “ਕਸ਼ਟ” ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15, 1), ਦੂਜੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਰ ਭੇਦ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ" ਹਨ ਤਾਂ ਮੀਰਜਾਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ." ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਕਿ ਰਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਭਲੇ ਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ.

ਇਹ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਿਰਜਾਨਾ ਵਿਚਲੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦੇ ਰਵੱਈਏ, ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਤ ਦੱਸਣ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਖੁਲਾਸੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਫੈਲਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਬੀਤਣ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੱਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਘਾਟ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਡੋਨਾ ਖ਼ੁਦ, ਆਪਣੇ ਜਨਤਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ "ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਈ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਰੋਣਾ: «ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ! Situation ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਦੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਹਾਕੇ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਕਨਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜਿਥੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਖਤਰਾ ਸੀ। ਨਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬੱਦਲ ਦਿਹਾੜੇ' ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਪਲ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸੱਤ ਕਟੋਰੇ ਵਹਾਏ ਜਾਣਗੇ (ਸੀ.ਐਫ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16, 1)? ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚਪੇੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੇਦਜੁਆਰਜੇ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਹੀ ਹੈ?