ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ: ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਹਰੇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁੰਜ ਤੇ, ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਸ਼ਨ ਨੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਸਭ ਲੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਓ: ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ". ਫਿਰ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਓ: ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਾ ਲਹੂ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਕਰੋ. "

ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸਲ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅੰਤਿਮ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣਾ ਹੁਕਮ ਦੁਹਰਾਇਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੱਚ ਵੱਲ ਲੈ ਆਏ ਹਨ. ਚਰਚ ਨੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੁਕਾਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਂਸਬਾਂਸਟੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਈ.

ਪਹਿਲੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਾਧੂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਰੋਟੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਵੇਖਿਆ. ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਤ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ, ਕੇਵਲ ਸ਼ੱਕੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖੂਨ ਵਗਣ ਵਾਲਾ ਮਾਸ ਮਿਲਿਆ. ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਉਹ ਡਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਟੀ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਤੁਹਾਡਾ ਲਹੂ ਹੈ। ”ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਮਾਸ ਰੋਟੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ।

ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਮਾਸ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ: “ਰੱਬ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਰੋਟੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਾਈਨ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. "

ਕੱਪੜੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ
1263 ਵਿਚ, ਇਕ ਜਰਮਨ ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਪਤਰਸ ਆਫ਼ ਪਰਾਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੋਲਸੇਨੋ ਵਿਚ ਪੁੰਜ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਲ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਪੋਪ ਅਰਬਨ IV ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਅਸਲ ਸੀ. ਇਟਲੀ ਦੇ vਰਵੀਟੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿਚ ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਲਿਨਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਪਰਾਗ ਦੇ ਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੋਪ ਅਰਬਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਯੁਕਾਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਲਾ. ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਕੌਰਨੀਲੋਨ ਦੀ ਜੂਲੀਆਨਾ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹਨੇਰਾ ਸੀ. ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਮਾਰੋਹ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਲੀਜ ਦਾ ਪੁਰਾਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੋਪ ਅਰਬਨ IV ਬਣ ਗਿਆ.

ਜੂਲੀਆਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਤਰਸ ਦੇ ਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਖੂਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਰਬਨੋ ਨੇ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਆਨਸ ਨੂੰ ਮਿ andਸ ਐਂਡ ਲਿਟੁਰਗੀ ਆਫ਼ ਦ ਆਵਰਸ ਆਫ਼ ਦ ਆਵਰਸ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਕਿ ਯੂਕਰਿਸਟ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟਿ ਲੀਗੁਰਗੀ (ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1312 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ) ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਸੰਨ 1331 ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ, ਬਲੌਨਟ ਵਿੱਚ, ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੈਕਿਟ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ wasਰਤ ਸੀ। ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਵੱਲ ਤੁਰਨ ਲੱਗਾ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮਹਿਮਾਨ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ coveredੱਕੇ. ਜਦੋਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ theਰਤ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜੋ ਅਜੇ ਰੇਲਿੰਗ 'ਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਰਹੀ ਸੀ. ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦਾ ਦਾਗ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ.

ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਧੋਤਾ ਹੈ ਪਰ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਰਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠਿਆਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡੇਹਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਗੁੰਮ ਗਏ. ਖੂਨ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ੇ ਕੈਨਵਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੋਮਿਨਿਕ ਕਾਰਟੇਟ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸਨਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਕਾਰਪਸ ਡੋਮੀਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਇਹ ਬਲੌਟ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਮਾਰਟਿਨੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ
ਕੁਝ ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਮਹਿਮਾਨ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਾਹਰ ਕੱ emਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 1247 ਵਿਚ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਸੈਂਟੇਰਮ ਵਿਚ ਇਕ herਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਕਰਨ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ womanਰਤ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਜੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਰਤ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ.

ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, aਰਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹਿਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਮਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਦੂ ਕਰਦਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਕੱਪੜਾ ਲਹੂ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ theਰਤ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ. ਉਹ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਘਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਾਜ਼ ਵਿਚ ਛੁਪਾਇਆ. ਉਸ ਰਾਤ, ਦਰਾਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੱ .ੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ womanਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ, ਘਰ ਆਏ.

ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਰਚ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਮ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿਚ ਬਿਠਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਰਿਹਾ. ਮਹਿਮਾਨ ਚਾਰ ਸਾਲ ਮੋਮ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿਚ ਰਿਹਾ. ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਜਾਜਕ ਨੇ ਡੇਹਰੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੋਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਲਹੂ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕੰਟੇਨਰ ਸੀ.

ਜਿਸ ਘਰ ਵਿਚ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਉਹ 1684 ਵਿਚ ਇਕ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਵੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੈਂਟੇਰਮ ਦੇ ਸੈਂਟੋ ਸਟੇਫਨੋ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਚਮਤਕਾਰੀ ਮਹਿਮਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਸ ਚਰਚ ਦੇ ਡੇਹਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਟਿਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਮੁੱਖ ਵੇਦੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਰਤਾਰਾ 1300 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਕ੍ਰਾੱਕੋ ਨੇੜੇ ਵਾਵੈਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਚੋਰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ, ਡੇਹਰੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਬੰਧਕਾਂ ਵਾਲੀ ਰਾਖੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਖਸ਼ਤਾ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ दलदल ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.

ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਡਿੱਗਿਆ, ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਰਾਖਸ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦਿਸ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਰਾਕੋ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਥੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੈਨਾ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਕ੍ਰਾਕੋ ਦੇ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ
ਕੁਝ ਯੁਕਾਰੀਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੋਸਟ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਏਟੇਨ, ਪੇਰੂ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ 2 ਜੂਨ, 1649 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇਰੋਮ ਸਿਲਵਾ ਡੇਹਰੇ ਵਿਚ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਮੋਟੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਰਲਜ਼ ਸਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮੋ curਿਆਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮੌਜੂਦ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਟ ਚਾਈਲਡ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਸੀ.

ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇਕ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ. ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਜਾਮਨੀ ਦੀ ਆਦਤ ਪਹਿਨੀ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਦੇ ਉੱਤੇ, ਜਿਸਦੀ ਛਾਤੀ .ੱਕ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਭਾਰਤੀਆਂ, ਮੋਚੀਕਾਜ਼ ਦੀ ਰੀਤ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਬੱਚਾ ਮੋਚੀਕਾਜ਼ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਤਕਰੀਬਨ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਇਸ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੋਸਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਚਿੱਟੇ ਦਿਲ ਵੀ ਵੇਖੇ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮਿਸ਼ਨਿਕ ਚਾਈਲਡ ਆਫ ਈਟਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪੇਰੂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੀ. ਇਹ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2001 ਨੂੰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਤ੍ਰਿਵੇਂਦਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੌਹਨਸਨ ਕਰੂਰ ਮਾਸ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਨਿਹਾਲ ਹੋਸਟ ਤੇ ਤਿੰਨ ਨੁਕਤੇ ਵੇਖੇ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨੁਕਤੇ ਵੇਖੇ. ਉਸਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਡੇਹਰੇ ਵਿਚ ਬਿਠਾਇਆ।

5 ਮਈ ਨੂੰ ਪੁੰਜ 'ਤੇ, ਪੀ. ਕਰੂਰ ਨੇ ਹੋਸਟ 'ਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ. ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਕੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ. ਬ੍ਰਿ. ਕਰੂਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ: “ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਇਕ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭਗਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ. ਉਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ 20: 24-29 ਸੀ, ਯਿਸੂ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ” ਬ੍ਰਿ. ਕਰੂਰ ਨੇ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts' ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੋ
ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਸੈਨ ਜ਼ੋਸੀਮੋ ਨੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੁਕਰੇਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾ ਬਣ ਗਈ. ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਹੋਲੀ ਕਰਾਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਮਰਿਯਮ ਚਰਚ ਗਈ, ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਕੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮੈਡੋਨਾ ਦੀ ਸੇਧ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇਗੀ."

ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਉੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਰਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਦੇ ਇਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੈਨ ਜ਼ੋਸੀਮੋ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਉਜਾੜ ਲਈ ਲੈਂਟਰ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੋਸੀਮੁਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਯੂਕਰਿਸਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਜ਼ੋਸੀਮੋਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮਾਰੀਆ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੀ. ਉਸ ਲਈ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਸੀਮੋਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ. ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨੋਟ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਮੇਰਾ ਮਨਪਸੰਦ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਨਵੰਬਰ 1433 ਵਿਚ ਅਵਿਗਨਨ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਗ੍ਰੇ ਪੇਨੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਿਮਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਪੂਜਾ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਰਗ ਅਤੇ ਰ੍ਹਨੇ ਨਦੀਆਂ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਉਚਾਈ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈਆਂ ਸਨ. 30 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਅਵਿਗਨਨ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ. ਆਰਡਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ, ਯਕੀਨਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਾਣੀ 30 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਇਕ ਰਸਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਪਿਲਾਤੁਸ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਚਰਚ ਆ ਗਏ. ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਜਲਦੀ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਅੱਜ ਵੀ, ਗ੍ਰੇ ਪੈਨਟੈਂਟ ਭਰਾ ਚੱਪਲ ਡੇਸ ਪੈਨੀਟੈਂਟਸ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਖੇ ਹਰ XNUMX ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਬਰਕਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਛਾਉਣੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਣਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੁੰਜ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ
ਅਸਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵੈਟੀਕਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਇਟਾਲੀਅਨ ਤੋਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ 120 ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ www.therealpreferences.org 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੀਆਂ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਿਰਫ ਚਮਤਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ .ੰਗ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇਗੀ.