ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ: ਗਾਂਧੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਭਾਰਤ ਦੇ "ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ" ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ (1869-1948), ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ: ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ
“ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ… ਧਰਮ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਅਸੁਵਿਧਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੀ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸਨਾਤਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੇਦਾਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਅਵਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ; ਮੈਂ ਵਰਨਾਸ਼ਰਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵੈਦਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੈਂ ਗਊ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ... ਮੈਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। (ਯੰਗ ਇੰਡੀਆ: 10 ਜੂਨ, 1921)
ਗੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
"ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ... ਜਦੋਂ ਸ਼ੱਕ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਭਰਮ ਮੈਨੂੰ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਮੈਂ ਭਗਵਦ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ। ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਇਤ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਮਿੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ।" (ਯੰਗ ਇੰਡੀਆ: 8 ਜੂਨ, 1925)
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ
“ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨ ਕੇ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਪਿੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤਰਕ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਦੌਲਤ, ਉਪਾਧੀ ਜਾਂ ਜਨਮ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
“ਹਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਜੀਵਣ ਦਾ ਜੋੜ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੂੰਦ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਹੋਵੇ "।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤਾਕਤ ਹੈ
"ਮੈ ਕੋਣ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਜੋ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਹਿੰਸਾ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਾਧਨ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਏਗਾ। ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਪ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਮਸੀਹ: ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ
“ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਇਸਦੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੈਤੰਨਿਆ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਕੱਲਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।'' (ਹਰੀਜਨ: 3 ਜੂਨ, 1937)
ਕੋਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਹੀਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ
“ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਪਾਰਸੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਂਗਾ। (ਹਰੀਜਨ: 9 ਸਤੰਬਰ, 1935)
ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸੱਚੇ ਹਨ
“ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ... ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸੱਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹਿੰਦੂ ਬਣ ਜਾਵੇ... ਪਰ ਸਾਡੀ ਦਿਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹਿੰਦੂ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਈਸਾਈ ਹੋਵੇ।" (ਯੰਗ ਇੰਡੀਆ: 19 ਜਨਵਰੀ, 1928)