ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੋਜ਼ਰ: ਨਵਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਪੈਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹਾਂ: ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਤ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਵਜੋਂ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੱਲ ਵੀ ਲੱਭਣਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਲਈ?

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਆਗਮਨ ਲੀਟੁਰਜੀ ਨੂੰ ਜੀਣਾ. ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਮੀਰ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ: ਪਹਿਲਾ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜੋ 17 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ 17 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਅੱਜ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ - ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਹੈ।

ਐਕਸੀਲੈਂਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ, ਇੱਕ ਪਾਲੋਟਾਈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੋ। ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ XNUMX ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ "ਮੀਰ" ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਕੁਝ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਅਫਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਿਤਾਇਆ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ!

ਤੁਸੀਂ ਰਵਾਂਡਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਬੇਹੋ ਅਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਤੱਤ ਹਨ. ਘਟਨਾਵਾਂ 1981 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ। ਕਿਬੀਹੋ ਵਿੱਚ, ਆਵਰ ਲੇਡੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ. ਕਿਬਹੋ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਬੀਹੋ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੀ 1981 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਕਿਬੇਹੋ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 1917 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XV ਦੁਆਰਾ ਲੌਰੇਟਨ ਲਿਟਨੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।

ਅਸਥਾਨ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਕਲੀਗਰੀ ਫਾਰ ਕਲਰਜੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ?

ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾ ਬਹੁਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਰੀਅਨ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਲ ਵਜੋਂ ਕੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋਗੇ?

ਡੂੰਘੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਫਲ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਲ ਇਕਬਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ। ਇੱਥੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ।

ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ 31 ਮਈ ਨੂੰ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਤਰ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?

ਪੇਸਟੋਰਲ ਜੀਵਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਪੇਸਟੋਰਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਬ੍ਰੇਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕਬਾਲੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ XNUMX ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਬ੍ਰੇਕ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਘਾਟ। ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਸ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਧੰਨ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਪੋਲਿਸ਼ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੋਲਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ?

ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਪੋਲਿਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਰੀਅਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਐਕਟ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਮਿਲੇਗੀ. ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਨਾਈਟਾਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ 'ਤੇ ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ।

ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ: ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?

ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘਾਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ. ਚੁੱਪ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਲਈ. ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹੋਗੇ?

ਮੈਂ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਨੇਕ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਜਵਲ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: http://www.medjugorje.hr/it/attualita/notizie/mons.-henryk-hoser-riguardo-a-medjugorje-questo-%c3%a8-un-tempo-ed-un-luogo-di- ਪਰਿਵਰਤਨ