ਸਾਡੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਰਧਾ

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਈ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਹੈ

ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ

"ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ, 'ਜਦੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, womanਰਤ ਤੋਂ ਬਣੀ ਭੇਜਿਆ ... ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਦ ਲਿਆਏ' (ਗੈਲ 4: 4 ਐਸ). ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਅਵਤਾਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰੇ.

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ "(LG S2).

ਇਹ "Lumen Gentium" ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ; "ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ," ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ, "ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅੱਗੇ, ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਸਾਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਨੀਂਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਮਰਿਯਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੋਇਆ. ਪੁੱਤਰ, ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ, ਚਰਚ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧਾਈ ਹੈ: “ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. 'ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ "(LG 66).

ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨੇ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੇ ਠੋਸ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. “(LG 66).

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਪੀਲ ਵਧੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ ਤਾਜ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਮ੍ਹਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਸੀਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਅਯੋਗ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ".

ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ, ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਫਿ .ਰ ਜਿiਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਉਪਾਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.

ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬਚਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਮਰਿਯਮ ਮੋਸਟ ਹੋਲੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ. ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੀ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ

ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ
ਜਿਉਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ

15 ਮਾਰਚ, 1824: ਜਿiਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਦਾ ਜਨਮ ਰਿਚਰਲੀu, ਟਿóਰਾਈਨ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮਈ 29, 1836: ਜਿਉਲੀਓ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. “ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ.

ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਚਲਿਯੋ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਐਮ. ਪੋਅਰਿਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਦਾ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਇਕ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼ ਵੱਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ.

1841: ਇਕ ਸੱਜਣ ਆਦਮੀ ਜਿਯੂਲਿਓ ਦੇ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਫੋਰੈਸਟਰ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੋਰਜਜ਼ ਦੇ ਡਾਇਓਸਿਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੈਮਰੀ ਹੈ.

1846: ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ਿਲੀਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਸੈਮੀਨਾਰ, ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਫਰਾਂਸ, ਦਰਅਸਲ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਬੀਜੀ ਗਈ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸੀ.

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜੀਵਸ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਉਨਾ ਹੀ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. " "ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਾਈ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਉਲੀਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਉਪਾਅ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜ ਸੀ.

ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਰਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ? ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ? “ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਸੋਚ ਵੱਲ ਪਰਤਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਫਲ ਹੋਵੋਗੇ! ਰੱਬ ਇਹ ਕੰਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ! ... ”ਦੋ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਪਲ, ਉਸਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੌਜੈਨੇਸਟ ਅਤੇ ਪਾਈਪੈਰਨ.

14 ਜੂਨ, 1853: ਬਹੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਯੂਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ ਤੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਮੈਂ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਮਾਸ ਮਨਾਇਆ। ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭੇਤ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਅਣਵਿਆਹੀ ਸੋਚ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੰਝੂ ਵਹਾਇਆ. ਚੰਗੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ”

1854: ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ: ਈਸੌਦੁਨ ਵਿਚ ਕੋਆਡਜੁਏਟਰ ਤੋਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਇਕ ਵਾਰ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਵਾਨ ਕੋਆਡਜਿutorਟਰ ਮਿਲਿਆ: ਉਹ ਇਕ ਦੋਸਤ ਮੌਗੇਨੈਸਟ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?

ਦੋਵੇਂ ਦੋਸਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. “ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਹ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੋਣਗੇ: ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ

ਬੁਨਿਆਦ
ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਹੈ, ਰੱਬ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਦੋਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਜਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. 8 ਦਸੰਬਰ, 1854 ਨੂੰ, ਨਾਵਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੰਗੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਉੱਤਰ ਹੈ: ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ.

8 ਸਤੰਬਰ 1855: ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਅਤੇ ਮੌਗਨੇਸਟ ਪੈਰਿਸ ਦਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੌਰਜ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ... ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਪਾਈਪੇਰਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ.

ਮਈ 1857: ਫ੍ਰੈਂਡ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਕਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਗੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ! "ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ, ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹੀ ...", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਵਲਿਅਰ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਸੈਕਰਟ ਹਾਰਟ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਸੈਕ੍ਰੇਟਟ ਹਾਰਟ ਨਾਲ ਗਈ.

1866: ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਐਨਲੇਅਜ਼ ਡੀ ਨੋਟਰਡੇਮ ਡਯੂ ਸੈਕਰੇਸੂਰ". ਅੱਜ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਟਲੀ ਵਿਚ, "ਅੰਨਾਲਸ" ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਓਸੀਮੋ ਵਿਚ, 1872 ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

25 ਮਾਰਚ, 1866: ਫਰਿ Gਰ ਜਿulਲਿਓ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਅਤੇ ਫਰਿਉਰ ਜਿਓਵਨੀ ਐਮ. ਵਾਂਡੇਲ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖਰੜਾ ਰੱਖਿਆ। . ਪੀ. ਵਾਂਡੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ.

30 ਅਗਸਤ, 1874: ਫ੍ਰੈਂਡ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਡਾ. ਡਾਟਰਸ Nਫ ਐਨ. ਸਿਨੋਰਾ ਡੈਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਿਸ਼ਨਰੀ Sacਫ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ।

16 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1881: ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਾਰੀਖ ਹੈ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ, ਬਹੁਤ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਆਸ ਹੈ, ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਸਟੋਲਾਟਿਕ ਵਿਕਾਰਿਏਟਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮੇਲਾਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਲਈ, ਦੂਰ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ, ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਬ੍ਰਦਰ ਕੋਆਡਜੁਟਰ ਚਲਦੇ ਹਨ.

1 ਜੁਲਾਈ, 1885: ਫਰ ਐਨਰਿਕੋ ਵਰਜਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਦੋ ਭਰਾ ਨਿਕੋਲਾ ਮਾਰਕੋਨੀ ਅਤੇ ਸੈਲਵੈਟੋਰ ਗਾਸਬਰਾ ਨੇ ਨਿ Gu ਗਿੰਨੀ ਵਿਚ ਪੈਰ ਜਮਾ ਲਿਆ। ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

3 ਅਕਤੂਬਰ, 1901: ਪੀ.ਚੇਵਾਲੀਅਰ 75 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਜਨਰਲ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ, ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਰੈੱਵ ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਰਕਪ੍ਰਾਇਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਈਸੌਦੂਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

21 ਜਨਵਰੀ, 1907: ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਈਸੌਦੂਨ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਪੁਰਾਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ, ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ ਭੀੜ ਚੀਕਦੀ ਹੈ: “ਚੋਰਾਂ ਨਾਲੋ! ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੀ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ! ".

21 ਅਕਤੂਬਰ, 1907: ਈਸੌਦੂਨ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਖਰੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਫਰਵਾਇਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਖੀਰਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਉਹ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਕੰਮ, ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਪਵਿੱਤਰ ਲੇਡੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ
ਆਓ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁ theਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਮਈ 1857 ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਗਵਾਹੀ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਦਸੰਬਰ 1854 ਵਿਚ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੁੱਖਣਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ।

ਪੀ. ਪਾਈਪਰੋਨ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ ਪੀ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: “ਅਕਸਰ, ਗਰਮੀਆਂ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ 1857 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ, ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਚੂਨਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੌਰਾਨ. ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਜਿਸ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸੁਪਨਾ ਰੇਤ ਤੇ ਪਾਇਆ. ਕਲਪਨਾ ਪੂਰੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ "...

ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹਵਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: "ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵੇਖੋਗੇ ਜੋ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ".

“ਓਹ! ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਦਿਲੋਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ (ਫਰਿਪਟਰ ਪਾਈਪਰਨ ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਕਹਾਂਗਾ! ".

"ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ!". ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਿਓ ਮਨੋਰੰਜਨ 'ਤੇ, ਚੂਨਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ.

ਫ੍ਰੈਂਚ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.

ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ "ਖੋਜ ਕੀਤੀ", ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਲਈ, ਮਾਰੀਆ ਐਸਐਸ.ਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏਗਾ. ਨਵੀਂ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਉਸਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਾਪਦਾ ਸੀ:

“ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੀਆ ਐਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਚੈਪਲ ਨਹੀਂ ਗੁਆਓਗੇ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਬੁਲਾਵਾਂਗੇ? ".

ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹੀ: ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਣਾ, ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਦਿਲ ਦੀ ਮੈਰੀ ਆਦਿ। ...

“ਨਹੀਂ! ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਅਸੀਂ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਾਂਗੇ! ».

ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਆਮ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ.

“ਆਹ! ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਆਖਰਕਾਰ ਪੀ. ਪਾਈਪੈਰਨ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ: ਮੈਡੋਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ".

“ਨਹੀਂ! ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

“ਪਰ ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੈ! ਇਹ ਕਰਨਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ”. “ਐਲਾਨ! ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਘੱਟ ... ".

ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਅਤੇ ਪੀ.ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਸੀ. ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਗੱਲਬਾਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫਰਾਈਰ ਪਾਈਪੈਰਨ ਵੱਲ ਮੁੜੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: “ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇਸ ਬੁੱਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਿਖੋਗੇ (ਇਕ ਵਿਧਾਨ ਜੋ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੀ): ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ,ਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ! ”.

ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਬਾਹਰੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ.

ਫਾਦਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਕਾven ਕੱ ?ਿਆ ਸੀ"? ਕੀ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਅਰਥ ਸੀ?

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਨੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ: “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਐਨ. ਲੇਡੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੀ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਕੁਆਰੀ ਕੁੱਖ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਦਿਲ.

ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਾਂਗੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ; ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ descendਹਿ ਪਵੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਵਾਂਗੇ ਜੋ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਾਪੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਾਰਨਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਾਰਨਾਂ, ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ.

ਇਹ ਸਭ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ,ਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ".

ਭਗਤੀ ਦਾ ਫੈਲਾਓ
ਜਦੋਂ, ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਫ੍ਰੈਵਲ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ.

ਐਨ. ਸਿਗਨੌਰਾ ਡੇਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਤਲਾ 1891 ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸੌਦੁਨ ਵਿਚ ਐਸ ਕਯੂਰ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਧੱਬੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚੁਣੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਬੇਵਕੂਫ ਧਾਰਨਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੈਟਰਿਨਾ ਲੈਬਰੀ ਦੇ "ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੈਡਲ" ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ); ਪਰ ਇੱਥੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਨਵੀਨਤਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਬਾਹਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ.

ਪੀ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦਾ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜੋ. ਮੇਰੀ ਮਾਂ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਹੈ ”।

ਫਿਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਛਾਪਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ: "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ Ladਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!" ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ dioceses ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫ੍ਰਾਈਡਰ ਪਾਈਪਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਸਨ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਬੁਛਾੜ ਨੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਅਸਥਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ? " ਆਦਿ … ਆਦਿ ...

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ. "ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਿਮਰ ਪਰਚਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਨਵੰਬਰ 1862 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮਈ 1863 ਦੇ ਪੀਪੀ ਦੇ "ਮੈਸੇਜਰ ਡੂ ਸੈਕ੍ਰੀਕਯੂਰ" ਦੇ ਅੰਕ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਜੇਸੁਟ. ਇਹ ਫਰਿਅਰ ਰੈਮੀਅਰ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜਿਸਨੇ ਫਰਿਅਰ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਉਤਸ਼ਾਹ ਬਹੁਤ ਸੀ. ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਭੱਜੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ.

ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1874 ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਯੂਸ ਨੌਵੀਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅੱਜ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਵਿਚ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੁੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਈਸੌਦੂਨ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਓਸੀਮੋ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਈਸੌਦੂਨ ਤੋਂ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਉਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੈਪਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਫਰੈੱਰ ਸ਼ੈਵਲਿਅਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਫਰਸ ਨੇ ਪੌਪ ਪਯੂਸ ਨੌਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪਾਰਟੀ ਸੀ. 8 ਸਤੰਬਰ, 1869 ਨੂੰ, ਤੀਹ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸੌ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਸੌਦੂਨ ਆਏ, ਅਤੇ ਐਨ. ਸਿਗੌਰਾ ਡੇਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ।

ਪਰ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ. ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਸੰਨ 1872 ਵਿਚ, ਪੰਤਾਲੀ-ਪੰਜ ਇਟਾਲੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ dioceses ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਰੋਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਓਸੀਮੋ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਾਰ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ "ਐਨਾਲਜ਼" ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਸੀ.

ਫਿਰ, 1878 ਵਿਚ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਨੇ ਵੀ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਿਆਜ਼ਾ ਨਵੋਨਾ ਵਿਚ, ਐਸ ਗੀਕੋਮੋ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ Heartਰਤ ਦੀ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨ, 7 ਦਸੰਬਰ, 1881 ਨੂੰ ਰੀਡੀਟੇਕ ਕੀਤਾ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ, ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ)!

ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਕਾਸ
1. ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਿਛਲੇ ਪੰਝੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਵਿਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਰਾਮ ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਅਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ (1956) ਦੁਆਰਾ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ "ਹਾਉਰਿਟਿਸ ਐਕੁਆਸ" ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਐਨ ਸੀ.

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ "ਪ੍ਰਸਿੱਧ" ਪ੍ਰਸਾਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ, ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮਾਰੀਆ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੀਪੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ. ਜੇਸੁਇਟਸ, ਪੀ. ਕਲਾਉਡੀਓ ਡੀ ਲਾ ਕੋਲੰਬੀਅਰ ਦੇ ਆਰੰਭਕ, ਸ. ​​ਮਾਰਗੇਰੀਟਾ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ "ਜੜ", ਇਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਇੰਜੀਲ ਜਿੰਨੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ ਇਸ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਦਿਲ" ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ (ਜਨਵਰੀ 19, 3137 ਅਤੇ ਜ਼ੈਡਸੀ 12, 10).

ਦਰਅਸਲ, ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਜੌਹਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਰਵਉਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਜ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਨ ਦੇ ਕੇ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰ ਕੱ inਦਾ ਹੈ ਲਹੂ ..., ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਬਚਾਅ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੁਆਰਾ, ਦਾਨ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ" ਬਣਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਵੱਲ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਿਗਾਹ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਕੁਲੀਨ" ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀ (ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਾਂ, ਸ. ਬਰਨਾਰਡੋ, ਸ. ਬੋਨਾਵੈਂਟੂਰਾ, ਸ. ਮਟਿਲਡੇ, ਐਸ ਗੇਰਟ੍ਰੂਡ ...), ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਆਮ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟ ਪਈ. ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ, ਸ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ. ਅੱਜ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸਟੋਰਲ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹਨ. ਪਿਉਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਵ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ, "ਇੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ".

"ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ" ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਸਮਰਪਣ ਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਖਮੀ ਦਿਲ ਇੱਕ ਅਨਾਦਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਚਰਜ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਲੀਬ 'ਤੇ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਰੋਤ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਸ ਚਿੰਤਨ ਤੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨਿਰਦੇਸ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੇਅੰਤ, ਧੰਨਵਾਦੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ "ਦਯਾ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ "wayੰਗ" ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

2. ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ

ਪੌਲਜ VI, ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ "ਚਰਚ ਦੀ ਮਾਂ" ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੇਵਕ, ਮਰਿਯਮ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਸਾਡਾ ਵਿਚੋਲਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ... ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ orderedੰਗ ਹੈ.

ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਪੋਪ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ, ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ "ਸੰਪੂਰਨ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ, ਇਕਵਚਨ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ “ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ” ਹੈ.

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ yਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, "ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ" ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ allowsਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਰਹੱਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਦਾ ਰਹੱਸ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ "ਚੌੜਾਈ, ਲੰਬਾਈ, ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ" ਵਿੱਚ ਜਾਣੀਏ (ਸੀ.ਐਫ. ਐਫ. 3:18) ਸਾਡੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਹੱਸ. ਦਰਅਸਲ, ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇਸ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਚਿਆਰੀ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀ. ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ. ਨਾਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਖੋਜ.

ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਹਰ ਚੀਜ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਦਿਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

3. ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ

ਜੇ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੇਸਟੂ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਸਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ II ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ "ਮਾਰਿਆਲਿਸ ਕਲਟਸ" (ਪੌਲੁਸ VI VI 1974 ਦੀ ਸਲਾਹ) ਤੋਂ, ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ yਰਤ?

ਹੁਣ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਵੈਟੀਕਨ II ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਹਰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. "ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ" ਅਨਾਦਿ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੱਸਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. " ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ '(ਕੁਲ 1:19), ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ "(LG 66).

ਖੈਰ, ਪਵਿੱਤਰ Ourਰਤ ਦੀ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਪੌਲ੍ਹ VI, "ਮਾਰੀਆਲਿਸ ਕਲਟਸ" ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਾਰੀਅਨ ਪੰਥ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਥੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: “ਅਸੀਂ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਅਥਾਹ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਉਸਨੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ (ਐਮ ਸੀ 56).

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਅਗਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕਹੇ ਜਾਣਗੇ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ Heartਰਤ ਦੀ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਇਕ “ਨਿਰਜੀਵ ਅਤੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ” ਜਾਂ “ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ” ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿੰਨੀ ਵਿਅਰਥ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਹੈ ", ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਹ" ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੱਚ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਮੁੱ "" (ਸੀ.ਐਫ. ਐਲਜੀ 67).

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਮੌਜੂਦਾ, ਠੋਸ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਫਰੈੱਰ ਚੈਵਾਲੀਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸਹੀ, ਉਮੀਦ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੇਧ ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

4. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ

ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਜ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਅੰਤ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਦਿਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਮਾਸ ਦਾ ਮਾਸ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗਾ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਉਹ ਸਭ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ; ਇਸ ਪਿਆਰ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਪਿਆ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ.

ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ "ਹਾਂ" ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ. ਉਸਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ "ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ" (ਸੀ.ਐਫ. 138, 13), ਉਸਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ.

ਮਰਿਯਮ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰੀ" ਸਦਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ "ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ" ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ designsਾਂਚੇ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ. "ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਕਿੰਨੇ ਮਹਾਨ ਹਨ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ: ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ!". "ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਵਾਂਗਾ" ...

5. ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰਕ ਤੱਥ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇਕ womanਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡਾ ਭਰਾ ਬਣਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ , ਕਿਸੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਣਾ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਇਸਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ: ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਸ ਨੂੰ.

ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦੋਵੇਂ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਹਰ ਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਖੌਤੀ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ ਦਿੱਤੀ? ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗਾ ਹੈ? ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ?

ਜੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤਕ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਝਲਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਦੇ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ.

ਖੈਰ, ਪਵਿੱਤਰ Heartਰਤ ਦੀ ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਸਧਾਰਣ ਬੌਧਿਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ asਰਤ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਸਿੱਖਾਂਗੇ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਮੀਰੀ: ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ: ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਾਂਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ, ਧਿਆਨ, ਚੌਕਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਰੁਕਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਏਗਾ. ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਮਰਿਯਮ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗੀ. ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਣ ਵੇਲੇ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ.

6. ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ...

ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ, ਫਰੈੱਨ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਾਂ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੈ: ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਵੱਲ ਦੇਖੋ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੇਧ ਹੈ.

ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ "ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦਿਲ" ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਜੋ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ". ਜੌਹਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਵਾਲਾ ਸੱਦਾ ਹੈ: ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ; ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆਏ ਇਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ! ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ: ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਆਦਿ. ...

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇਵੇਗਾ? ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ "ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ"? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰੇ "ਦਿਲ" ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਿਫਾਰਸ਼" ਕਰਨੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ: ਹਾਂ, ਉਥੇ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਰੀਆ ਹੈ.

ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਕਹਿ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਨ ਦੇ ਖਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਅਟੱਲ “ਖਜ਼ਾਨੇ” ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਉਪਲਬਧ ਹੈ!

"ਆਓ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਈਏ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ofਰਤ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆਵੇਗੀ" (ਹੈ 12, 3): ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਾਣੀ, ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪਾਣੀ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ "ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ" (LG 68). ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਖਲ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦ, ਮੁਕਤੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ...

7.… ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗਾ ਹੈ

ਈਸਾਈ ਚਿੰਤਨ, ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੱਚੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕਸਾਰ ਠੋਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਣਾ, enerਰਜਾ ਦੀ ਸੁਸਤੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਿਮਰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਜੇ ਮਰਿਯਮ ਇਸ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ, “ਨਿ heart ਦਿਲ” ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਮਰਿਯਮ ਐਨ. ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਿਆਰ, ਸਮਰਪਣ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗੀ. ਇਹ ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਇਸਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੰਨੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪਿਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ "ਹਾਂ" ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੇ ਅਸੰਭਵਤਾ ਲਈ ਹੋਰ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਓ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਦਿਆਲੂ ਪਿਆਰ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੁਣ ਸੁਆਰਥ, ਮਿਟਾਉਣ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਲਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਚੰਗਾ ਸਾਮਰੀ ਜੋ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਲਿਆਈ ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੋਝ" ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ "ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਜੂਲਾ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸੰਚਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.

8. ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ

ਯਿਸੂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ "ਪ੍ਰਭੂ" ਹੈ. ਉਹ ਪਰਮ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "ਜੈਕਾਰੋ, ਹੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਯੋਗ ਦਿਲ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ...". ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਹਰ ਦਿਨ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਗਤ, ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਯੂਡਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲਸਰੂਪ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਇਸ ਦਿਲ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਸਾਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸਤਤ ਕਰਨੀ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ, ਹਰ ਚੰਗਾ ਕਹਿਣਾ. ਐੱਨ. ਸਿਨੋਰਾ ਡੇਲ ਐਸ ਕੁਯੂਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ, ਮਰਿਯਮ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਵੇ.

ਮਾਰੀਆ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: "ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਾਸੀ, ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਨੂੰ ਕਰੋ". ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ "ਹਾਂ" ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਦੀ "ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ, ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਆਲੂ ਭਲਿਆਈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੁਆਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛੇ: ਉਥੇ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਵੀ, ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਵੀ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਆਪਣੇ "ਹਾਂ" ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਘਾਟ ਹੈ" ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਝੱਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. ਕੁਲੁੱਸਣ 1:24). ਸਾਡੀ ਇਹ ਕਰਨੀ ਕਦੀ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇਗੀ? ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਏਗਾ ਜੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਹੱਥੋਂ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਐਨ. ਲੇਡੀ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

9. "ਅਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ"

ਆਓ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਐਨ. ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ ਮੈਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ. "ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਫਰੈੱਨ ਚੇਵਾਲੀਅਰ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਾਰਨਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਾਰਨਾਂ, ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ."

ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਇਸ ਭੇਤ ਨੂੰ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਉਭਾਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਰੀਅਮ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਕੌਣ ਹੈ? ਬੋਲੋ, ਹੇ yਰਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ! " ਇਹ ਮਰਿਯਮ ਦੀ "ਪੂਰਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ" ਹੈ.

ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾਤਮਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “manਰਤ, ਜੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਉਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਅੱਗੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ. "

ਬਰਨਾਰਡੋ ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਚੋਲਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਐਨ. ਲੇਡੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਹੱਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਲ' ਤੇ ਇਕ "ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ ਸ਼ਕਤੀ" ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੀ toਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ (ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਆਰਡਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ): ਇੱਕ ਮਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕਦੀ-ਕਦਾਈਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਓ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਐਨ. ਸਿਨੋਰਾ ਡੈਲ ਐਸ ਕੁ S.ਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਈਏ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਚਾਨਣ, ਪਿਆਰ ਹੈ ... ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ ...

ਇਸ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਲਈ ਸਾਡੀ ਜ਼ਾਹਰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਨਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ Ladਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!".

ਸਾਡੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ
(ਐਨ.ਬੀ.. ਪਾਠ ਸੰਨ 20121972 ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ)

ਐਂਟੀਫੋਨ ਗੇਅਰ 31, 3 ਬੀ 4 ਏ ਦਰਜ ਕਰੋ

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਤਰਸਦਾ ਹਾਂ; ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਰਜਿਨ, ਤੂੰ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਏਂਗੀ.

ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਥਾਹ ਅਮੀਰਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭੇਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮੀਨ

ਪਹਿਲੀ ਰੀਡਿੰਗ
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ.

ਯਸਾਯਾਹ 66, 1014 ਨਬੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰੋ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚਮਕਿਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਚੂਸੋਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੋਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ.

ਕਿਉਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ: “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵੱਲ ਵਹਾਵਾਂਗਾ; ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹ ਵਾਂਗ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ carriedੋਣਗੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਿਵੇਂ ਮਾਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤਾਜ਼ੇ ਘਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ”

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 44
R / ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ, ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਸੁਣੋ, ਧੀ, ਵੇਖੋ, ਸੁਣੋ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਘਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ.

ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਰੀਤ.

ਕਿੰਗ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਰਤਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫੈਬਰਿਕ ਉਸਦੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਕroਾਈ ਵਿਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਆਰੀ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੀਤ.

ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇੱਕਠੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣਾਉਗੇ. ਰੀਤ.

ਦੂਜਾ ਰੀਡਿੰਗ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ.

ਸੇਂਟ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਗਲਾਤੀਆਂ 4, 47 ਨੂੰ

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, womanਰਤ ਤੋਂ ਜੰਮੇ, ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ bornਰਤ ਵਜੋਂ ਜੰਮਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਭੇਜਿਆ. ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਹੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਹੜਾ ਚੀਕਦਾ ਹੈ: ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ! ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋ; ਜੇ ਪੁੱਤਰ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵਾਰਸ ਹੋ.

ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣੋ Lk 11, 28

ਐਲਲੇਵੀਆ! ਐਲਲੇਵੀਆ!

ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਐਲੇਲੂਆ!

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ 19,2537 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ

ਉਸ ਵਕਤ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭੈਣ, ਕਲੋਫੀਆ ਦੀ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਮਗਦਲਾ ਦੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ। ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਚੇਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "manਰਤ, ਵੇਖ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ!" ਤਦ ਉਸਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਮਾਤਾ ਹੈ!” ਅਤੇ ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਚੇਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਪਿਆਸਾ ਹਾਂ". ਉਥੇ ਸਿਰਕੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਨੂੰ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਕੇ ਇੱਕ ਬੈਰਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਸਿਰਕੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ!". ਅਤੇ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਇਹ ਪੈਰਾਸੀਸੇਵ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਲੀਬ ਤੇ ਨਾ ਰਹਿਣ (ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਸੀ, ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ), ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਲੈ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਪਾਹੀ ਆਏ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਤਦ ਉਹ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀਆਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਆਇਆ।

ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਥੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ: "ਕੋਈ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗੀ". ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਜੋ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ".

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ 'ਤੇ
ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਵਾਂਗ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੀਏ.

ਉਹ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮੀਨ

ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ I ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ (ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ) ਜਾਂ II

ਕਮਿ ANਨਿਟੀ ਐਨਟੀਫੋਨ 1 ਜਨਵਰੀ 4, 16 ਬੀ

ਰੱਬ ਹੀ ਪਿਆਰ ਹੈ; ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੇ ਤਸੱਲੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ: ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬਣਾਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ.

ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਮੀਨ

(ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਮਾਸ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਮਿਸਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿਚ ਜਾਂ ਚਾਦਰਾਂ ਵਿਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਤੇ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.) "ਅੰਨਾਲੀ" ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕੋਰਸੋ ਡੇਲ ਰੀਨਾਸਿਕਮੈਂਟੋ 23 00186 ਰੋਮ

ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ
ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ yਰਤ ਨੂੰ ਦੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਬਾਨੀ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਥੀਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਪਰ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਰੀਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ .ਾਲਣਾ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਹੇ ਸਾਡੇ Jesusਰਤ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ, ਉਹ ਅਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਹੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਖਜ਼ਾਨਚੀ, ਉਸ ਹਿਰਦੇ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਦ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ... ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਹੋ, ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ. ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਵੋ.

ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਦੀ Ourਰਤ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਹੁਣ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ... ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਆਵੇ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਭਰੋਸੇ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ, ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਓ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਿਖਾਓ. ਆਮੀਨ.

ਸਵੇਰੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ: "ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ,ਰਤ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ".