ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ

ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ. ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਸਮ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗੁਣਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲਾਲਚੀ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਪਹਿਲੇ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਮੱਠਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਬੇਘਰ ਭਿਖਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਖਾਣਾ ਮੰਗ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕਟੋਰੇ ਸਨ.

ਅੱਜ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਥੈਰਾਵਦਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਭੀਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕੋ ਫਾਈਲ ਵਿਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿਚ ਭੋਜਨ, ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਧੂਪ ਧੜਕਦੇ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹੋ.

ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ.

ਮਹਾਂਯਾਨਾ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਖੁਹਤਸੁ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਬੇਨਤੀ" (ਟਾਕੂ) "ਕਟੋਰੇ ਨਾਲ" (ਹੱਟਸੂ) ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦਾਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ੈਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਹੋ" (ਧਰਮ) ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੋ ਟਾਕੂਹਾਟਸੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਟੋਪੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦਾਨੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਸ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਇਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਭੇਟਾਂ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਰਸਮੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਖਾਣਾ ਇਕ ਵੇਦੀ 'ਤੇ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਆਰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਦਾਨ, ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਆਰਥ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵੀ ਹੈ.

ਜ਼ੇਨ ਵਿਚ ਭੁੱਖੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਸੇਸਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਸਮੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਭੇਟ ਵਾਲਾ ਕਟੋਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਖਾਣਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਭੇਟ ਵਾਲੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕੱਪ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭੁੱਖੇ ਪ੍ਰੇਤ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲਾਲਚ, ਪਿਆਸੇ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਾਂ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਭੋਜਨ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.