ਓਮ ਸੰਪੂਰਨ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ

ਉਹ ਟੀਚਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਵੇਦ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਰੀਆਂ ਤਪੱਸਿਆਵਾਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਓਮ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਓਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਰਥਨ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਆਸਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਕਥਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਆਈ

ਸ਼ਬਦ "ਓਮ" ਜਾਂ "ਓਮ" ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਉਚਾਰਖੰਡ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਪੂਰਨ: ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਰੋਤ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਓਮ, ਇਸਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ (ਨਿਰਗੁਣ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ (ਸਗੁਣ) ਦੋਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਣਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਣ ਜਾਂ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਓਮ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਮ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਓਮ ਕਹਿ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇ, ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਓਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪੈਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਚਾਰਣ ਓਮ ਨੂੰ ਜੀਭ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਣ ਓਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਓਮ ਬਾਡੀ ਆਰਟ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ।

ਸਦੀਵੀ ਅੱਖਰ
ਮੰਡੁਕਿਆ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

ਓਮ ਹੀ ਇੱਕ ਅਨਾਦਿ ਅੱਖਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਵਲ ਵਿਕਾਸ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਸਭ ਇਸ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਓਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਓਮ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਧੁਨ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਉਮਰ, ਨਸਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ, aa, au ਅਤੇ ma ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ 'ਤੇ, "ਔਮ" ਜਾਂ "ਓਮ" ਧੁਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਧੁਨੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ।

ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਓਮ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਕੰਬ ਕੇ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਰਾਜ ਰਹਿਤ" ਅਨਾਦਿ ਦੀ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

ਓਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਅਤੇ ਦੁਗਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਹੈ ਜੋ ਸੀ, ਹੈ ਜਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਣਾ ਹੈ।

ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਓਮ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਓਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਗੀਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਝਲਕਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਓਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਬੁਝ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਤਰ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰਨ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਲ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਆਤਮ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਸੰਸਾਰਕ ਮਾਮਲੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਓਮ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।