ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ: ਰੋਮ ਵਿਚ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ 150 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਇਟਲੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਰੋਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਕਾਰਟੀਨਲ ਪਿਏਟਰੋ ਪੈਰੋਲਿਨ, ਰਾਜ ਦੇ ਵੈਟੀਕਨ ਸੱਕਤਰ, 3 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲੋਂ ਬਰਸੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ।

ਪੋਪ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜਿਓਵਨੀ ਬੈਟੀਸਟਾ ਮੌਂਟੀਨੀ - ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਿਆ - ਜਿਸ ਨੇ 1962 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਘਾਟਾ “ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਇਹ ਸੀ ... ਪਰ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਉਸਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ organizedੰਗ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਨਾਟਕੀ orੰਗ ਨਾਲ ਆਰਕੈਸਟਰੇਟ ਕੀਤਾ ".

1929 ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸੀ ਨੇ ਲੈਟਰਨ ਪੈਕਟਸ ਤੇ ਆਪਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ "ਸਿਹਤਮੰਦ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਰਿਟਾਇਰਡ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਅਪਣਾਏ ਗਏ 2012 ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, "ਚਰਚ ਇਨ ਦ ਮਿਡਲ ਈਸਟ", ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਪੋਪ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ-ਰਾਜ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੂਰੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਹਿਯੋਗ ".

ਰੋਮ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੋਮ ਪਿਛਲੇ 150 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੇ "ਰੋਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਹਨ"।

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ: 1943-1944 ਵਿਚ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ਾ 16 ਅਕਤੂਬਰ 1943 ਨੂੰ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱelਣ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਛਾਪੇਮਾਰੀ" ਨਾਲ; ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ; ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚ 1974 ਦੀ diocesan ਕਾਨਫਰੰਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ.

ਰੋਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ਾ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸ਼ੋਅ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ". ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, "ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ 'ਤੇ" ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦੂਰੀਆਂ "ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

1962 ਤੋਂ 1965 ਤੱਕ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪਾਂ, ਇਕਮੂਨੀਕਲ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ. “ਰੋਮ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਇਕੁਮਨੀਕਲ ਸਪੇਸ ਵਾਂਗ ਚਮਕਿਆ। ਇਹ ਇਕਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਵਾਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਰਵਪੱਖੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ”

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 1974 ਦੀ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਈਚਾਰਾ “ਉਪਨਗਰਾਂ” ਵਿੱਚ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।

“ਸ਼ਹਿਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਘਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਨਗਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨੈਟਵਰਕਸ ਦੇ ਵਸਦੇ ਹਨ.

ਪੋਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਇਟਾਲੀਅਨ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

"ਅਕਸਰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਰੋਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ wayੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਲਗਭਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਡਿੱਗਣਾ ਸੀ."

“ਪਰ ਨਹੀਂ! ਰੋਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਲਈ ਨਵੇਂ seekੰਗਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਹਰ 25 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਲ ਉਸ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇਪਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਅਤੇ 2025 ਇਹ ਸਭ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ."