ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਮਤਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ sickਰਤ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 1: 30-31). ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (7: 25-29). ਚੇਲੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਤੂਫਾਨ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ (4: 35-41). ਭੀੜ ਭੁੱਖੀ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (6: 30-44; 8: 1-10). ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਆਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. [2] ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਰਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ (11: 12-21) ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (6: 30-44; 8: 1-10).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਉਹ ਕੀ ਸਨ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਉਹ ਕੀ ਸਨ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰੈਗ ਬਲੌਮਬਰਗ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮਾਰਕਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਜ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮਰਕੁਸ 1: 14-15). ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਅਜਨਬੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋੜ੍ਹੀ (1: 40-42), ਖੂਨ ਵਗਣ ਵਾਲੀ (ਰਤ (5: 25-34) ਜਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ (5: 1-20; 7: 24-37), ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨਵਾਂ ਰਾਜ. ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਲੇਵਟਿਕਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਛੂਤਕਾਰੀ ਹੈ. ਕੋਠੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (1: 40-42). ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (1: 21-27; 3: 11-12). ਉਹ ਰਾਜ ਜਿਸਦੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਮਿਲਿਤ ਰਾਜ ਹੈ ਜੋ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹਾਲੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਜੇਤੂ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਦਾ. ਈਸਾ: 58: Jer; ਯਿਰ: 8: les), ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ (ਉਦਾ. ਈਸਾ :33२:१०;: 6:)), ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ (ਜਿਵੇਂ ਸੈਫ਼:: 52; ਜ਼ੇਕ 10: 56), ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ).

ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬੰਧ ਵੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰਾਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (5:34; 10:52). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ (4:40). ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਉਹ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ (9:24). ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਕਸਰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਡਰ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਇਸ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਜਵਾਬ ਹਨ (2:12; 4:41; 5:17, 20). []] ਖ਼ਾਸਕਰ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਲੂਕਾ-ਐਕਟ ਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾ 4: 5-1; ਯੂਹੰਨਾ 11: 2-1).

ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਈ racconti ਕੁਝ ਮਾਰੀਅਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਚਮਤਕਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਸਰਾਪ (ਮਰਕੁਸ 11: 12-25) ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਲੂਸੀਅਨ ਕਹਾਣੀ (ਲੂਕਾ 13: 6-9). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਮਾਫ਼ੀ (ਮਰਕੁਸ 2: 1-12) ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (3: 1-6) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਇਨ ਬਲੌੰਟ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਕੁਲ ਬਾਰਾਂ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ (ਡੀਡਸਕਲੇ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਖਾਤੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹੈ ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). []] ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਾਰਟੀਮੇਅਸ (6:10) ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਰੱਬੀ (ਰੱਬਾਉਨੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਧਿਆਪਕ

ਈਸਟਰ (14:14) ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਅਧਿਆਪਕ" (ਡੀਡਸਕਲੋਸ) ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ, ਜਿਥੇ ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਸਮੇਤ 10:51) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਥੂਮਟੂਰਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਨ. ਜਾਂ ਕੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਰਕ ਲਈ ਕੋਈ ਸਖਤ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ?

ਜੇ ਯਿਸੂ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ "ਅਧਿਆਪਕ" ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ?