ਈਸਾਈ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਬਤ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਸੀਹ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ "ਮਸੀਹੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?"

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਬਤ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ:

ਕਰਤੱਬ 13: 13-14
ਪਾਓਲੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ... ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਗਏ.
(ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)

ਕਰਤੱਬ 16:13
ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ ...
(ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)

ਰਸੂ 17: 2
ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਬਤ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
(ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)

ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ (ਐਤਵਾਰ) ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 16: 1-2
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ: ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਗਲਾਤਿਯਾ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਹਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
(ਸੰਸਕਰਣ)

ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਟ੍ਰੋਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ:

ਰਸੂ 20: 7
ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਅਸੀਂ ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਬੋਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.
(ਸੰਸਕਰਣ)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਈਸਾਈ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮਰਕੁਸ 2: 27-28 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 6: 5 ਵਰਗੀਆਂ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਬਤ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ,” ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਬਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਲਈ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸੱਤ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਸੀ. ਸਬਤ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ), ਜਾਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੁਨੀਆ .

ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਮੂਲ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:46 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਨਿਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਤੋੜਦੇ ਸਨ।

ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਸਬਤ ਦਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਉੱਤਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ
ਰੋਮੀਆਂ 14 ਦੀਆਂ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਇਕ ਨਿਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ:

ਰੋਮੀਆਂ 14: 5-6
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ. ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
(ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2 ਵਿਚ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੱਜ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦੇਵੇ:

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2: 16-17
ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ, ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
(ਸੰਸਕਰਣ)

ਅਤੇ ਗਲਾਤੀਆਂ 4 ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹੀ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼" ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਹਨ:

ਗਲਾਤੀਆਂ 4: 8-10
ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ (ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਹੁਣ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ), ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਦਿਨ, ਮਹੀਨੇ, ਰੁੱਤਾਂ ਜਾਂ ਸਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਿਹਰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
(ਐਨ.ਐਲ.ਟੀ.)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਬਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਜਾਂ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਉਸਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰੱਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦਾ ਹੈ!

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਰੋਮੀਆਂ 14 ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2 ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.