ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰਿਸਟਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਅੱਗ

ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰਿਸਟਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਨ), ਅਤੇ ਜੋਰਸਥੈਸਟਰੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ:

ਫੁਓਕੋ
ਪਾਣੀ
ਹਾਓਮਾ (ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੌਦਾ ਜੋ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਐਫੇਡਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
ਨਿਰੰਗ (ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ ਦਾ ਪਿਸ਼ਾਬ)
ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੱਖਣ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਮੱਖਣ)
ਸਰ

ਅੱਗ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਹੁਰਾ ਮਜਦਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਨਿਰਾਕਾਰ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਨੀ energyਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗ ਅਧਾਰਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਹੂਰਾ ਮਜਦਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀ ਵਿਚ ਅੱਗ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਧਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਚੰਗੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਬੇਖੌਫ ਹੋ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੱਗ ਦੇ ਮੰਦਰ
ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਮੰਦਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਰੀ ਜਾਂ "ਅੱਗ ਦੇ ਸਥਾਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਅੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖੋ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਗ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰੋਸਥੈਸਟਰੀਅਨ ਜਾਜਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਅੱਗ ਲੱਗਣ 'ਤੇ, ਪੈਡਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕੱਪੜਾ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਨੱਕ' ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਹ ਅਤੇ ਲਾਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕਰੇ. ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲਾਰ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰਿਸਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁੱ shares ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਲਾਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗੰਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਣ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਛੂਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੇਟਿਅਨ ਮੰਦਿਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਾਰਤੀ, ਗੈਰ-ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਾਂ, ਜਾਂ ਜੂਡੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਫ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਚੈਂਬਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਰ-ਆਈ-ਮਿਹਰ ਜਾਂ "ਮਿਥਰਾਸ ਪੋਰਟਿਕੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ.

ਰਸਮ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਅੱਗ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੇਟ ਦੇ ਕਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਗਰਭਵਤੀ aਰਤਾਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗ ਜਾਂ ਲੈਂਪ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਮੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਲੈਂਪ - ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ - ਵੀ ਨਵਜੋਟ ਦੀਖਿਆ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ੋਰੋਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਪੂਜਕ ਵਜੋਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀ
ਕਈ ਵਾਰੀ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅੱਗ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਆਹੁਰਾ ਮਜਦਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਹੁਰਾ ਮਜਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.