ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਸਾਹਿੱਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਪੋਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

ਅਪੋਕਲੈਪਸ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਅਪੋਕਾਇਲੈਪਸਿਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਇੱਕ ਖੋਜ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ. ਇਹਨਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਮੇਤ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਸ਼ਚਤਵਾਦ ਖਾਸ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਆਯੋਜਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ; ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਇਕੋ ਹੈ.

ਪੈਰੋਲ ਚਿਏਵ
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ.
ਅਨੰਦ: ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲਿਜਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਕਸਰ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ: ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁਹਾਵਰਾ ਹੈ.
ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਰਸ਼ਨ
ਦਾਨੀਏਲ ਉਹ ਰਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਬੀਆਂ (ਦਾਨੀਏਲ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ) ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੇਵਿਟਮ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਹਵੇਂ ਭਾਗ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ ਚਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਇਕ "ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ" ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਰਾਇਲਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਕ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਹਿੱਤ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੂਡੋ-ਈਸਾਈ). ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿੰਦੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ "ਕੌਮਾਂ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਗੇ ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਕਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਚਾਰ ਦਰਿੰਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ), ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਰਸਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਮ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ (ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਮ ਰਾਜਾ "ਦੋ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕਰੇਗਾ" ਵਾਰ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ").

ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਮੇਮ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਕਰੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਬੱਕਰੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਿੰਗ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਭੇਡੂਆਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਦੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ ਆਣਾ. ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਦਰਸ਼ਣ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਬਾਰੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੈਕਲ 70 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਦੂਤ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਰਅਸਲ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਜਿਸਦੀ ਕੁੱਲ 70 ਸਾਲਾਂ ਲਈ) ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਕ ਦੁਆਰਾ. ਸੱਤਵਾਂ ਨੰਬਰ ਇਸ ਤੀਜੀ ਸਾਧਾਰਣ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਕਈ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ "ਸੱਤਰ" ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹਨ: ਸੱਤ (ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਿਵੇਂ "ਸੱਤਰ ਗੁਣਾ ਸੱਤ") ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਡੈਨੀਅਲ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਦਰਸ਼ਣ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅੰਤ-ਦੇ-apocalypse ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਦੂਤ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੀਸਰੇ ਦਰਸ਼ਣ 'ਤੇ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੋਥੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਾਡੀ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਤਮਕਤਾ" ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਜੌਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਤੀਬਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪੋਥੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਰਸਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਤ ਹੈ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ "ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ" ਦੇ ਨਾਲ "ਪ੍ਰਤੱਖ" ਦੀ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.