ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਰਸਮ

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਸਮੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹਨ. ਇਹ ਤੱਥ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਦੇਸੀ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਬੋਧ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਥਾ ਥੋੜਾ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹਉਮੈ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਡੋਗੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ,

“ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਭਰਮ ਹੈ. ਇਹ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ, ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”
ਰਸਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ
ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਸਮੇਤ. ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਅਤੇ "ਹੋਰ" ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ-ਦਿਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰਸਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਉਮੈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪੱਖਪਾਤ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਮ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਉਸ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗਹਿਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਧੂਪ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਰੂਪਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਸਮ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬੋਧ ਹੋਣਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਜਾਂ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਰਸਮ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ. ਦਰਅਸਲ, ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ (ਬੋਧੀ) ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਹਉਮੈ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਵੈ.

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹਨ? ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਉਪਾਇਆ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ "ਕੁਸ਼ਲ meansੰਗਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਆਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹਨ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਭਰਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ. ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਕਲੀ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਬਟਨਾਂ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕੋਮਲ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਹਉਮੈ ਦਾ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਇਸ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ, ਰਸਮ ਸਮੇਤ, ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਣ ਦਿਓ
ਜ਼ੈਨ ਅਧਿਆਪਕ ਜੇਮਜ਼ ਇਸ਼ੇਮਲ ਫੋਰਡ, ਰੋਸ਼ੀ, ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਜ਼ੈਨ ਸੈਂਟਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. “ਜ਼ੈਨ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਕ ਅਸਲ ਜ਼ੇਨ ਸੈਂਟਰ ਜਾਂ ਸੰਘ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜ਼ੈਨ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਵਿਜ਼ਟਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ, ਕਮਾਨਾਂ, ਗਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਧਿਆਉਣ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਇਲਾਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਚ ਕੱਸ ਕੇ ਲਪੇਟਦੇ ਹਾਂ. “ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਪਰੇ ਸਾਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਰੋਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ.

“ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉਦਘਾਟਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੁਅੱਤਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗਾ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਕਿ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ methodsੰਗ ਹਨ. "
ਆਪਣੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰੋ
ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪਰਦੇਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਤੱਥ ਇਕੱਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ "ਬਦਲਿਆ" ਜਾਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਬਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ. ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ, ਕਿਹੜਾ ਖਾਸ ਰਸਮ, ਗਾਣਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਬੋਧੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਲੋੜਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨੰਤ ਮੁੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਮਾਲਕ ਨੇ ਚਾਹ ਪਰੋਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਗਿਆ, ਮਾਸਟਰ ਡੋਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਚਾਹ ਨੇ ਕੱਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ.

"ਪਿਆਲਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ!" ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਉਹ ਹੁਣ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ!"

“ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਵਾਂਗ,” ਮਾਲਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਅਤੇ ਕਿਆਸਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਕੱਪ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੈਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? "

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਦਿਲ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਪਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹਾਂ, ਤੇਜ਼. ਰਸਮ ਵਿਚ ਖੁੱਲਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖੁੱਲਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਦਿਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ.