ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ

ਡੌਨ ਡੌਨਲਡ ਕਾਲਲੋਏ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਨਿੱਘ ਦਾ ਕਾਰਜ ਲਿਖਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਸੰਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਮੈਡੋਨਾ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ (ਉਹ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਰੀਆ ਪਿਤਾ ਹੈ).

ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਤਿਆਗ ਸੀ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ beenਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋ ਵਾਰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ". ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਦੇ "ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਇਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਖੇਪ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ 33 ਦਿਨਾਂ ਦਿਵਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੂਈਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਗੇ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਡੌਨ ਕਾਲਲੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਹੋਏਗੀ. “ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ,” ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮਰਿਯਮ ਤੁਹਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਿਤਾ ਹਨ” - ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਹੈ ਕਿ “ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਜੋਸੇਫ ਦੇ ਦਿਲ ਇਕ ਹਨ। “.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਲੇਖਕ ਦਾ ਥੀਸਿਸ ਹੈ ਕਿ ਜੋਸਫ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਪ੍ਰੋਵੀਜ਼ਨਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੋਵੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ 150 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. 1870 ਵਿੱਚ, ਪਿਯੂਸ ਨੌਵਾਂ ਨੇ ਸਰਵਜਨਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਪੈਟਰਨ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. 1871 ਵਿਚ ਕਾਰਡਿਨਲ ਵੌਨ ਨੇ ਜੋਸੇਫਾਈਟ ਆਰਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. 1909 ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਲਿਟਨੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਚ 1917 ਵਿਚ (ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ, 13 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ), ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ.

ਸੰਨ 1921 ਵਿਚ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XV ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਡ ਵਿਚ ਸੈਨ ਜਿਉਸੇਪੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਪਿਯੂਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਨੇ ਸੈਨ ਜਿਉਸੇਪੇ ਲਵੋਰਾਟੋਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 1 ਮਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1962 ਵਿੱਚ ਜੌਨ XXIII ਨੇ ਕੈਨਨ theਫ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਜਿਉਸੇਪੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਸਾਲ 2013 ਵਿਚ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰੀਆਂ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ.

ਇਹ ਕੇਵਲ ਸੇਂਟ ਜੋਸੇਫ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਕਈ ਵਾਰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਡੌਨ ਕਾਲਲੋਵੇ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, "ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ". ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਜਾਂ beਰਤ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ". ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ”।

ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਕ ਵਾਰ ਜੂਡੋ-ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ"।

ਰਸਮੀ ਅਰਾਧਨਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ". ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਧਾਰਣ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੇਖਕ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਾਨ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਸੈਂਟ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਦੇ 33-ਦਿਨਾਂ ਦੇ emੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ.

ਕੈਲੋਵੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ ਵਿੱਚ 33 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਗ II ਵਿੱਚ "ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਗ III ਉਸ ਲਈ ਅਰਦਾਸਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕੁਆਰੇਪਣ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ", ਜਾਣੂ ਹੋਣਗੇ; ਦੂਸਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤ" ਨਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਡੌਨ ਕਾਲਲੋਏ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ: "ਡਰ, ਜ਼ੁਲਮ, ਜਾਨਲੇਵਾ ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਸਾਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੋਸੇਫ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: "ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੜਨਗੇ".

ਭਾਗ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਂਡਰੇ ਬੈਸੇਟ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਅਤੇ ਜੋਸਮੇਰੀਆ ਏਸਕਰੀਵ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸੰਤ ਜੋਸਫ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ.

ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਫਾਦਰ ਕਾਲਲੋਏ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸੇਫ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਆਈਕਾਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਆਮ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ, ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ yਰਤ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸੀ.