ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਰੀਕ ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ ਕਿਉਂ 22 ਮਾਰਚ ਅਤੇ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਕਸਰ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਦਿਨ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਉੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਈਸਟਰ ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ?
ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਈਸਟਰ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰੰਤਰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਕ ਤਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸਹੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ. ਤਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਈਸਟਰ ਇੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁ believersਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਸਾਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਈਸਟਰ ਪਸਾਹ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ, ਇਸ ਲਈ ਪੈਰੋਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੌਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਹਰ ਦਿਨ ਮੋਬਾਈਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਈਸਟਰ ਤੇ ਚੰਦਰ ਪ੍ਰਭਾਵ
325 ਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬਸੰਤ (ਬਸੰਤ) ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 325 ਈ. ਵਿਚ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿਚ, ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਨੇ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਈਸਟਰ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਟਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੇਬਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੁਣ ਸਿੱਧਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪੂਰਨ ਚੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਲਈ ਚਰਚਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਤਾਰੀਖਾਂ ਚਰਚਿਤ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, 1583 ਈ. ਵਿਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਚਰਚਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰਣੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਪੂਰਵਕ ਟੇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਟਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ 20 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਰਚਿਤ ਤਾਰੀਖ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ 325 ਈ. ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੀ ਮਿਤੀ ਸੀ). ਇਸ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰੇ ਈਸਟਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਈਸਟਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਅਸਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਤਕ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 21 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ 22 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੱਕ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੱਛਮੀ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਈਸਟਰ ਮਿਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਤਾਰੀਖਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ.

ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਛੁੱਟੀਆਂ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਂ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਤਾਰੀਖਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਰਗਾ ਹੀ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 325 ਈ. ਵਿਚ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਕੁਮੈਨੀਕਲ ਕਾਉਂਸਲ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੈਰੀਡੀਅਨ. ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗ਼ਲਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਲ 13 ਈ. ਤੋਂ 325 ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (325 ਈ.) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਈਸਟਰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ 3 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਮੌਜੂਦਾ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ 21 ਮਾਰਚ ਈ

325.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਕੁਮੈਨੀਕਲ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਟਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੇ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਈਸਟਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਲੱਭਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਦੇ 19 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਉਲਟ, 84 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.