ਸਧਾਰਣ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਛੇਵਾਂ ਐਤਵਾਰ: ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ

ਮਰਕੁਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਇਕ ਬੀਮਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ. ਸਥਾਨਕ ਨਾਇਕ ਲਈ ਅਦਾਕਾਰੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਕਦੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਣੀਏ ਅਤੇ ਅਸਾਸੀ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਅਤੇ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਵਰਗੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੰਗੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਮੀਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੁਬਾਰਕ ਲੋਕ" ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ derੰਗ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਘਾਟੇ (ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਗਰੀਬੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਬੌਧਿਕ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ) ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਕੂੜੇ ਹੋ." ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਸਖ਼ਤ ਮਿਆਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਕੋੜ੍ਹੀ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਆਦਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਛੂਹਣਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਸੀ, ਸਾਂਝ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਗਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮੀਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾਇਆ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਦਿੱਖ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਜਾਏ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ; ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨੌਵਾਨੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਈ. ਪਰ ਫਿਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬਕਾਏ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਵੇਖਿਆ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਚੰਗਾ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਗਏ ਹਨ. ਯੂਹੰਨਾ 9 ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸਿਰਫ ਸੌਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ: “ਮੈਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। " ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਸਬਕ ਦਿੱਤਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਚਰਜ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਣਗੀਆਂ." ਦੂਤ ਸੁਨੇਹਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਰਾਜੀ ਕੀਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹੋਵੇ. ਉਸਦੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੰਜੀਲ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੇਵਕੂਫ ਹੋ ਗਏ. ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਸਦਾ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦਾ. ਮਰਕੁਸ ਦੀਆਂ ਮੁ healingਲੇ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਚੇਲੇ ਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਖੁਦ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਸੀਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.