ਕੱਲ੍ਹ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਕਾਰਨ

ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਵਿਖੇ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਖੇ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਮਨਸੂਬੇ ਦੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਐਨਸਾਈਕਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੌਂਟੀਫ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਸੰਕਟ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ:

"ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਵਾਂਗ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਘੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ".

ਇਕਬਾਲ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਭ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਘਾਟਾ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿੱਤੀ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਗਰਭਪਾਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਤੱਕ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ? ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਹਨ. ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦੋਨੋਂ, ਇਕਰਾਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਸੱਤ ਕਾਰਨ.
1. ਪਾਪ ਇੱਕ ਬੋਝ ਹੈ
ਇਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੇ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਜੋ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਦਿਨ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਲੱਗਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਪਨਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਵੇਖਿਆ। “ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। “ਨਹੀਂ!” ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਮਰੀਜ਼ ਵੈਸੇ ਵੀ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਉਸ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਆਖਰਕਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਾਪ ਉਦਾਸੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਆਪਹੁਦਾਰੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਟੀਚੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ. اعتراف ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
2. ਪਾਪ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
3:10 ਤੋਂ ਯੁਮਾ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਖਲਨਾਇਕ ਬੇਨ ਵੇਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਡੈੱਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ". ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਪਾਪ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਉਹ ਝੂਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਚੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਲੈਣਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇਕੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

"ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ," ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਗੁਲਾਮੀ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਪ ਦੀ ਹੈ."
3. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਫਸੋਸ ਹੋਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ.

ਇਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. “ਅਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਰਹੇ। ਸਾਫ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਗੰਦਗੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ”
4. ਇਕਰਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ.

ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ lookੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਸਲ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ "ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵੀ."
5. ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਵੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕਤਾਰਬੱਧ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ "ਮਜਬੂਰ" ਹੋਣਾ.

ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਡਾਈਜੈਸਟ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਡੈਨੀਅਲ ਬੀਨ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. “ਕਿੰਨੀ ਮੁਕਤੀ!” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। “ਮੇਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਹਨੇਰੇ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਟਾਲ ਦੇਣਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਏ ਸਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ। 'ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਛੇ ਵਾਰ ਕੁੱਟਿਆ' ਅਤੇ 'ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਰ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ' ਉਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਭਾਫ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਬਾਲਗ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਂਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਨੂੰ “ਆingਟਿੰਗ” ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
6. ਜੀਵਤ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ, ਅਟੱਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ".

XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕਬਾਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ.

ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ", ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਐਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜੋ 2006 ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ "ਧੰਨ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ ਆਏ ਮਹਿਮਾਨ". ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਪੁੰਜ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ, ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਆਹ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਤਕਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਚੋਰੀ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਬਦਨਾਮੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
7. ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ
ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਜਾਜਕ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਰਾਹੀ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਨਿਜੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ. ਖੁਰਲੀ 'ਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਮੈਗੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸਾਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਟਿੱਪਣੀ "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਤੇ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ" ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕਬਾਲੀਆ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉਚਿਤ ਉੱਤਰ ਹੈ "ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?" ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਇਕਬਾਲੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ.

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਕ ਆਮ ਘਟਨਾ ਬਣਾਓ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਕਤ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਿਓ.

-
ਟੌਮ ਹੂਪਜ਼ ਅਟਚੇਸਨ, ਕੰਸਾਸ (ਯੂਐਸਏ) ਦੇ ਬੈਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹਨ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੀਖਿਆ Onlineਨਲਾਈਨ, ਸੰਕਟ, ਸਾਡੇ ਸੰਡੇ ਵਿਜ਼ਟਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਬੈਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ. ਉਹ ਯੂਐਸ ਹਾ Houseਸ ਵੇਜ਼ ਐਂਡ ਮੀਨਜ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਲਈ ਪ੍ਰੈਸ ਸਕੱਤਰ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ 5 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਫੈਥ ਐਂਡ ਫੈਮਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਸਹਿ ਸੰਪਾਦਕ ਰਹੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿ reflectਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

[ਰੌਬਰਟਾ ਸਾਇਮਪਲਿਕੋਟਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ]

ਸਰੋਤ: ਕੱਲ੍ਹ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ) ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਕਾਰਨ