ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ

ਤਦ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਟ ਸੀ, ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦੇੋਂਗੇ?". ਅਤੇ ਉਹ ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਵੇਖਦੇ ਰਹੇ. (ਮਾ 26ਂਟ 14, 15-XNUMX)

ਮਹਾਨ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਤੇ, ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਭਾਰ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਖ਼ਰਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ("ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੋ"), ਜਦਕਿ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ - ਰੁਕਾਵਟ ਇੱਕ ਪਲ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੈਗ ਜਿਸਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੂਡਾਸ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੁਦਾਸ ਨੇ ਇਕ ਦਿਨ ਮਾਲਕ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੁਦਾਸ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ "ਦੁਕਾਨ" ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਰਹੀ ਮਾੜੀ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਾਤਕ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਵਧੇ. ਉਸਨੂੰ ਗੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ (ਦੂਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੁਦਾਸ ਨੇੜਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ (ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?) ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਾਪ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਅਸਮਰਥ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਦਇਆ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅੱਖ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. ਜੂਡਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਿਲਾਤੁਸ ਰਾਜ-ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੈ”. ਸਿਪਾਹੀ ਇੱਕ ਲਾਲ ਰਾਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਧੱਕਦੇ ਹਨ. ਪਿਲਾਤੁਸ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਨਾਲ, ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜਾ". ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਨੇ ਦਾ ਰਾਜਦ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਾਂਗ ਭੇਸ ਦਿੱਤਾ। ਲਹੂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚੱਕਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਤਰਸਣ 'ਤੇ ਮੂੰਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਅੱਖਾਂ ਜੁਦਾਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ, ਬੇਅੰਤ ਤਰਸ ਨਾਲ. ਐਂਗੁਇਸ ਜੁਦਾਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ: "ਹੇ ਮਾਸਟਰੋ, ਓ
ਪ੍ਰਭੂ, ਜਾਂ ਦੋਸਤ ". ਪਰ ਅਵਾਜ਼ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ. ਜੁਦਾਸ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਭੱਜਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਕੋ ਇਕ ਇਸ਼ਾਰਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਥੇ ਹੈ: "ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਕਲਾਂ ਵਾਪਸ ਪਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਓ: <>. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: <> ". ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਮਾਸੂਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਕੀ ਗੂੰਜਦੀ? ਮੁੱਖ ਜਾਜਕ ਗੋਲਗੋਥਾ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਨ. ਭੀੜ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ: “ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿਓ!”. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕੱਟੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ: ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਕੋਲ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਗੱਦਾਰਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੂਡਾਸ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਕ ਚੁੰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਸਲੀਬ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਵਿਚ ਵੀ, ਨਰਮੀ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ: "ਮਿੱਤਰ". ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਾਪਸ ਦੇਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਨੇ ਬਾਰਟਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ! ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ, ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਚਿੱਕੜ ਦੁਆਰਾ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਯਕੀਨ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦੋਸਤੀ, ਵਤਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ "ਮਾਹਰ" ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬੈਂਕ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਖਤਰਬੰਦ ਪੱਟੀ ਬਣਾ ਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. "ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ", "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ", ਸੇਫਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਟਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ, ਨਵੀਂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਕੋਚਦੇ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ onਕੜਾਂ' ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ. ਉਹ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨੇਰੀ ਦੇ ਕੰ overੇ ਤੇ ਪਏ ਹਨ. (