ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਵੱਲ ਬਦਲੋ

ਦੁਖਦਾਈ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹਮਯਾਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦਰਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਮਹੀਨੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਕੜਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ. ਇਹ ਦਿਨ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 11/7 ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ "ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ" ਦੇ ਇਕ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 1941 ਦਸੰਬਰ XNUMX (ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ) ਨੂੰ ਇਕ ਮੋੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ II.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਗ ਨਾਲ ਚੁਸਤ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 11/XNUMX ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ (ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ), ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੁਖਾਂਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ।

ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਖਾਂਤ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਘਾਤੀ, ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਬਿਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ.

ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੁਖਾਂਤ ਬਾਰੇ ਨਹਮਯਾਹ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਦਾ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਖਬਰਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸਨ. “ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਬਕੀਏ ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਨ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਹਨ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕੰਧ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫਾਟਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ”(ਨਹਮਯਾਹ 1: 3)

ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਲਿਆ. ਉਹ ਰੋਇਆ, ਚੀਕਿਆ ਅਤੇ ਦਿਨ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (1: 4). ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ: 130 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਹੋਰ 90 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਹਮਯਾਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ inੰਗ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਦਰਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡੀਐਨਏ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਹਾਵਤ ਹੈ, "ਸਮਾਂ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਪਰ ਸਮਾਂ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਦਾ ਰੱਬ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ restੰਗ ਨਾਲ ਬਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਦੀਵਾਰ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਨਹਮਯਾਹ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨੀਵਾਂ ਵੇਖਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋੜੇ ਦੇ ਰੋਏ, ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ. ਨਹਮਯਾਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ (ਇਹ ਇਕ ਲੰਬੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ). ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਥੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰੇਲਿੰਗ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਗੇਂਦ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ.

ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਰਾਜ ਨੇ ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ wayੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਇਹ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਨੌਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, "ਕਿੰਨੀ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਾਂਗਾ? ”

ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ
21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੰਸਕਾਰ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਕੰਪਨੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੋਗ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਵਰਤ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਰੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ coverੱਕਿਆ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲ ਭਟਕਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਦਰਦ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦ ਸਾਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰ ਦਰਦ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਦ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਦ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹਮਯਾਹ ਦੀ “ਕੁਝ ਕਰਨ” ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ, ਸੋਗ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਉਪਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਯੋਜਨਾ
ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਦਰਦ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ!

ਨਹਮਯਾਹ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਦਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ. ਉਹ ਦਰਦ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੀਕਿਆ ਉਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ.

ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਸੀ

ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਅਧਿਆਇ 3)। ਲੋਕ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 11/XNUMX ਨੂੰ, ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗਵਾ ਕੇ) ਇੱਕ ਨੇਕਤਾ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਜਹਾਜ਼ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਏ ਸਨ. ਕਹਾਣੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਬਚਤ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਾਮੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ (ਅਧਿਆਇ 4) ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਤਕ ਚੌਕਸੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਕੰਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਧ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.

ਦੁਬਾਰਾ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਨਹਮਯਾਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਧਮਕੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ' ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਾਇਰਤਾ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਿਲਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ inੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: "ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੇਵਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਬਤੀਤ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕਰਨ". ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਡਬਲ ਡਿ dutyਟੀ ਕਰਾਂਗੇ." ਅਤੇ ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ (4:22).

ਚਾਹੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਹੋਈ
ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਮਿਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਹਮਯਾਹ ਸਿਰਫ 52 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਚੀਜ਼ 140 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਕੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉੱਚੀ ਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਕੀਤਾ (8: 1-12). ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਫਿਰ ਤੋਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ theirੰਗਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਹਰ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹਮਯਾਹ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਥੌੜੇ ਅਤੇ ਮੇਖਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹਿਮਯਾਹ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਿਆਂ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ:

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਰੋਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਓ
ਮਦਦ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰੋ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇ
ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਮਨਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ