ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ: ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਬਰੂਨੋ ਕੌਰਨਾਚੀਓਲਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 'ਤੇ ਨੋਟ

Tre Fontane: ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 'ਤੇ ਨੋਟਸ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਰੂਨੋ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ. ਤਿੰਨ ਫੁਹਾਰੇ।
ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਗਭਗ ਨਿਰੰਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਉਲਟਫੇਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਣਇੱਛਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਪੰਥ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ "ਚਰਚ ਦਾ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ" ਰਿਹਾ।
ਐਪੀਓ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਐਟੈਕ ਬੈਲਬੁਆਏ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਓਫਾਈਟ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਕੈਟੇਚੈਟਿਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਖੁਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1956 ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਗਲੀਆ:
ਸਤੰਬਰ 1947 ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ, ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਏ.ਸੀ.ਆਈ. ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਐਪਰਿਸ਼ਨ, ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਕੈਟੇਚਿਸਟਿਕਸ। ਦਰਅਸਲ, 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1948 ਨੂੰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਵਿਧਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ SACRI ਕਿਹਾ।

ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੋਮ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਂਟੇਸੇਕੋ ਵਿੱਚ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਹਾਇਕ Msgr ਸੀ। ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਕਾਸਟੋਲੋ ਗੇਜ਼ੀ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੈਕਰੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖੇ। ਇਹ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਅਤੇ ਚਰਚਿਤ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਛੁਪਾਈ, ਅਟੁੱਟ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਕਈ ਡਾਇਓਸਿਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ Pius XII ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਆਪਕ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਕ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੋਪ ਪੈਸੇਲੀ ਨੂੰ ਖੰਜਰ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਖੋਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ:
… ਤੁਹਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਲਾਲ ਏਮੀਲੀਆ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ. - ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ! ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ! ਛੋਟੇ ਇਤਾਲਵੀ ਰੂਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਜਾਓ! -

ਇਸ ਲਈ ਅਨੇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਜੋ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਿੰਨ ਫੁਹਾਰੇ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੂਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਛੋਟੇ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੰਧਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੇਵੇਨਾ ਗਿਆਕੋਮੋ ਲੇਰਕਾਰੋ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1951 ਵਿੱਚ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ:
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਛੋਟੇ ਗਿਅਨਫ੍ਰੈਂਕੋ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ। ਦਿੱਖ. ਜਿਆਨਫ੍ਰੈਂਕੋ ਨੂੰ ਕਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ: ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇ।

ਫਿਰ ਏਲੇਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਟੇਡੇ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਸੈਨ ਗੈਵਿਨੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਰਿਵੇਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, 1967 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:
ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਡੂੰਘੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਡਾਇਓਸੀਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਰਜਿਨ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪਹਿਲਾ ਚਰਚ ਹੋਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

Cornacchiola ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਜਨਤਕ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਚੁੱਪ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ:
ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ; ਵੱਖ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [...]। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਚਿੱਟੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਯੂਕੇਰਿਸਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਪੋਪ.

ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰੂਸੇਡ ਦੇ ਆਮ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ: ਨਾਸਤਿਕ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ। ਪ੍ਰਚਾਰ:
ਦੁਆਰਾ ਲੈਕਚਰ ਸ੍ਰ. Cornacchiola, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਰਡ ਦੇ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ... ਭਾਸ਼ਣ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ, ਜੋ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁੱਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ:
ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਾਮ 19 ਵਜੇ ਤੋਂ 20,30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਾਈਨ ਸਿਸਟਰਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਟਰਾਮ ਡਰਾਈਵਰ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਬਰੂਨੋ ਨੇ "ਸੱਚ" ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਿੱਤੀ। ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਡੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 400 ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ। ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ।

ਕਾਰਨਾਚਿਓਲਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚੌਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਨ ਮੈਡੋਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਫੈਲਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਤ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਟ੍ਰਾਨੀ, ਇਵਰੀਆ, ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ, ਟੇਗਗਿਆਨੋ, ਸੇਸਾ ਔਰੁਨਕਾ, ਲ'ਐਕਵਿਲਾ ਅਤੇ ਮੋਡੀਗਲੀਆਨਾ ਦੇ ਡਾਇਓਸਿਸਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਵੇ: ਇੱਥੇ ਮੋਡੀਗਲੀਆਨਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਡੋਵਾਡੋਲਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਲਡੈਂਸੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਮਾਰਾਡੀ ਤੱਕ, ਰੋਮਾਗਨਾ ਅਤੇ ਟਸਕਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸ ਕੇਂਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਪੋਪ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ "ਨਾਸਤਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਤੋਂ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਰਿਵੇਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਮਾਰੀਆਨੋ ਬਰੂਨੋ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਦੇ ਕੈਟੇਚੈਟੀਕਲ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ" .
ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਕੈਪੂਚਿਨ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ 1955 ਵਿੱਚ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਰਾਮ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren।

ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਝਰਨੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਇੱਕ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1952 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਉਂਸਪਲ ਕੌਂਸਲਰ ਵਜੋਂ ਐਟਕ ਮੈਸੇਂਜਰ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੇਗਾ।
ਬਰੂਨੋ ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟ੍ਰਾਮ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਡੀਸੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਕੱਤਰ, ਵਕੀਲ ਜੂਸੇਪ ਸੇਲਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੋਣਾਵੀ ਸਾਹਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣਾ ਸੀ।
ਪੌਂਟਿਫ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ "ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ […] ਮਿਸਟਰ. Bruno Cornacchiola» ਅਤੇ Pius XII ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ« Fr ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ. ਰੋਟੋਂਡੀ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਾਦਰ ਲੋਂਬਾਰਡੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੇਅਰ ਹੋਣ ਦੀ ਠੋਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੈਰ-ਤਕਨੀਕੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਟ੍ਰੇ ਫੋਂਟੇਨ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕੈਪੀਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ.
ਕੁਝ ਪੁਲਿਸ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਟੈਕ ਬੈਲਬੌਏ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨਰੀਕੋ ਮੇਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ:
ਅੱਜ ਲਾਰਗੋ ਮੈਸੀਮੋ ਵਿਖੇ ਡੀਸੀ ਦੁਆਰਾ 8000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਪੀਕਰ on.le ਮੈਡੀ ਅਤੇ ਮਿ. ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਬਰੂਨੋ

16 ਮਈ ਦੇ "ਪੋਪੋਲੋ" ਵਿੱਚ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:
… Atac ਦਾ ਡਿਲੀਵਰੀ ਬੁਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1939 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਨੂਅਲ ਕਲੀਨਰ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਸੀਹੇ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, 1942 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯੂਥ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਮੀਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਖਾੜਕੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੈਪੀਟਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ATAC ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗਾ।

ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਬਕਾ ਰੋਮਾ ਖਿਡਾਰੀ ਅਮੇਡੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਸੀ:
ਅਮੇਡੇਈ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਇਆ, 17231 ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਾਨੀ ਮੇਅਰ ਰੇਬੇਚਿਨੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੇ 59987 ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ; ਕੋਰਨਾਚਿਓਲਾ ਸਿਰਫ਼ 5383 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਰ ਰੋਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਉਲਕਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ। [... Cornacchiola Atac ਦੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਬੁਆਏ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ।

ਅਤੇ ਉਹ Tre Fontane ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਅਤੇ SACRI ਕੈਟੀਚਿਸਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ 1972 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ।