ਕੀ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਅੱਜ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਘਾਟ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ; ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਖੋਜ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਫਲਸਫਾ ਜਿਹੜਾ ਨਾ-ਰਹਿਤ ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰਸਤੇ
ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਉਮੈਂਸਟਰਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਤਹਿ ਕੀਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਆਫ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸੈੱਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਨ ਉਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਹਿਮਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਹਨ.

ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਖੱਬੇ ਰਸਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਹ ਤਰੀਕਿਆਂ ਜੋ ਵਿਕਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.

ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਪਾਓਗੇ - ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਧਰਮਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਰਕਵਾਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਦਰਜਨਾਂ ਸੱਤ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਗਿਆਨਵਾਦ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਸ਼ੀਲ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ
ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਸ਼ੀਲ ਸ਼ੈਤਾਨਿਜ਼ਮ" ਜਾਂ "ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨਿਜ਼ਮ" ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਬੁਰਾਈ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਾਲਿਆ ਅਤੇ ਡਰਿਆ ਗਿਆ. 80 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਗਿਰੋਹਾਂ ਨੇ ਕਾਲੇ ਧਾਤੂ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ "ਗੌਨਸਟਿਕ" ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤੇ ਆਧੁਨਿਕ "ਤਰਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ" ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨਾਲ looseਿੱਲੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੂਹ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਚਰਚ
60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੈਕੂਲਰਾਈਜਡ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਐਂਟਨ ਸਾਜੇਂਡਰ ਲਾਵੇ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਹੋਈ. ਲਾਵੇ ਨੇ "ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਬਾਈਬਲ" ਬਣਾਈ, ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਧਰਮ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਪਾਠ ਹੈ. ਇਸਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਚਰਚ ਵੀ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਨਤਕ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ.

ਲਾਵੀਅਨ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ. ਲਾਵੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਤਾਨ ਅਸਲ ਜੀਵ ਹਨ; ਲਾਵੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਤਾਨਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ "ਦੇਵਤਾ" ਖੁਦ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲੇ ਕੀਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੁਰਾਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਰੀਤ ਦਾ ਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ.

ਤਰਕਵਾਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦ ਵਿਚ, ਅਤਿਅੰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ "ਮਾਰੂ ਪਾਪ" ਉਹਨਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਲਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਜਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰੋ.

ਧਰਮਵਾਦੀ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ: ਮੰਦਰ ਦਾ ਸੈੱਟ
1974 ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਲੜੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮਾਈਕਲ ਅਕਿਨੋ ਅਤੇ ਨਿ J ਜਰਸੀ ਦੇ ਇਕ ਲੀਡਰ ("ਗੁਫਾ ਮਾਸਟਰ"), ਲੀਲੀਥ ਸਿਨਕਲੇਅਰ, ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ।

ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਭਿਆਸੀ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਨੇਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੈੱਟ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜ਼ੇਪਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, "ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ" ਜਾਂ "ਸਵੈ-ਸਿਰਜਣਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਚਾਹੇ ਉਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਤਾਨ ਵਰਗੇ ਉਹੀ ਆਮ ਗੁਣ ਹਨ: ਜਿਨਸੀਅਤ, ਅਨੰਦ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ.

ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ
ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨਵਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮਵਾਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ (ਲੂਸੀਫੇਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਅਸਲ ਜੀਵਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ "ਲੂਸੀਫੇਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਧਾਰਨੀ" ਹੈ. ਅਪਰਾਧੀ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਰਹੱਸ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਭੌਤਿਕ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ
ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਮਿਸਾਨਥ੍ਰੋਪਿਕ ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਲਾਈਟ ਦਾ ਟੈਂਪਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਹੈ . ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲੈਕ ਮੈਟਲ ਡਿਸਸੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਵੈਕਸੀਅਰ 21 ਬੀ ਅਤੇ ਜੋਨ ਨੋਡਟਵਿਡਟ ਨਿਹਾਲਵਾਦੀ ਹਨ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਫੜਾ ਦਫੜੀ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.

ਪਾਰਬੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ
ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡੈਂਟਲ ਸ਼ੈਤਾਨਿਜ਼ਮ ਮੈਟ "ਦਿ ਲਾਰਡ" ਜ਼ੈਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਬਾਲਗ ਵੀਡੀਓ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਐਲਐਸਡੀ ਡਰੱਗ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਇਕ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਪਹਿਲੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਸਤੇ' ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਉਸ ਸਵੈ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਭੂਤ
ਡੈਮਨੋਲੇਟਰੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਰੇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ energyਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਭਿਆਸੀ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸ. ਕਨੌਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਮਾਡਰਨ ਡੈਮੋਨੋਲੈਟਰੀ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਲਾਲ
ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਰੈਡਜ਼ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹਨੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕ ਤਾਨੀ ਜੰਤਸੰਗ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. "ਰੈਡਜ਼" ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਲਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ੰਜੀਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦਾ ਦੂਤਵਾਦ
ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਡਾਇਨ ਵੀਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਈਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੰਥ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਦਾ ਦੂਤਵਾਦ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵੇਰਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪਰਦਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਟਕਰਾਅ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਈਸਾਈ-ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾ ਬਹੁ-ਧਰਮਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜ਼ਾਜ਼ਲ ਚਰਚ ਜੋ ਕਈਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਚਰਚ
ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਚਰਚ theਫ ਫਾਈਨਲ ਜੱਜਮੈਂਟ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ 60 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ were ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਮੈਰੀ ਐਨ ਮੈਕਲੀਨ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਡੀ ਗ੍ਰੀਮਸਟਨ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ. ਚਾਰੇ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ, ਲੂਸੀਫਰ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਮੂਨਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ.

ਚਤੁਲਹੁ ਦਾ ਪੰਥ
ਐਚਪੀ ਲਵਕ੍ਰਾਫਟ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕਲਥਜ਼ ਆਫ਼ ਚਥੂਲਹੁ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕੋ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜੀਵ ਅਸਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗੀ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗੀ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਚਥਲਹੁ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਧਤਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੈ. ਪੰਥ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਮੈਂਬਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਲਵਕਰਾਫਟ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪੰਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.