ਕੋਈ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੋਈ ਫੋਟੋੋਮੰਟੇਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ

ਇੰਗਲਿਸ਼ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਲੀ ਹਾਡਲ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਟ '' ਗੌਰਵ '' ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਆਪਟੀਕਲ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ.

ਲੀ ਹਾdਡਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ; ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਹ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਹਫਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਟ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਇੰਨਾ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਫੋਟੋਮੌਂਟੇਜ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਹੋਡਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੀਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੇ ਤੁਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਤਮਾਸ਼ਾ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਵਿਅੰਗ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਆਪਟੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ: ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਧੁੰਦ ਵਿਚ, ਹਾਉਡਲ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਲ੍ਯੂਬੈਟ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੇ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਮਲਟੀ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਾਲੋ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਡੀਲਕਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ:

ਮੇਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਤਰੰਗੀ ਦੁਆਲੇ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਫੋਟੋਆਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ, ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਰਗਾ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਸੀ. (ਸੂਰਜ ਤੋਂ)

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਟੀਕਲ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰੋਕਨ ਦਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਜਾਂ "ਵਡਿਆਈ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਆਓ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਾੜੀ ਜਾਂ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਜਾਂ ਧੁੰਦ ਉਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਲਾਜਵਾਬ ਸੂਰਜ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਜਾਂ ਧੁੰਦ' ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵੀ ਸਤਰੰਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਮਾਉਂਟ ਬਰੋਕਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਟੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨ ਸਿਲਬਰਸਚਲਾਗ ਨੇ 1780 ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਅਲੋਕਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਵੱਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਫਿਰ ਬਰੌਕਨ ਮਾਉਂਟ ਬਣ ਗਿਆ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਚੀਨ ਵਿਚ, ਫਿਰ, ਇਸੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਬੁਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਸੰਕੇਤਕ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਏ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਮਨੁੱਖ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਅਸਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. : ਹੈਰਾਨੀ.

ਹਾਉਡਲ ਦੇ ਸ਼ਾਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਆਪਟੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਅਸਲ ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਹੈਰਾਨ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧੁੰਦ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਸਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿਚ ਧੁੱਪ ਦੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਕੇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ.' ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ
ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੈਮਲੇਟ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲੋਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਹੋਰਾਟਿਓ." ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏ ਹਨ: ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਦਿਲ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ .

ਹਾਂ, ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸਦਾ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਪਟਿਕਸ ਵਿਚ ਇਕ ਨੂੰ “ਵਡਿਆਈ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਲੀ ਹਾਡਲ ਨੇ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਿਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ - ਡੂੰਘੇ ਜਾ ਰਹੇ - ਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ: ਇਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ coverੱਕਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਾਂ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਨੰਤ ਭੋਗ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਵਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਤੀਬਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਗਾਹ ਰੂਹ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਡਾਂਟੇ ਦੀ ਮਹਾਨ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਗਾਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਅਰਥਾਤ ਫਿਰਦੌਸ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਇਆ. ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਇਹ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਘੱਟ.

ਸਿਰਫ ਸ਼ੁੱਧ ਕਵਿਤਾ? ਅਜੀਬ ਸ਼ਬਦ? ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ? ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ - ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਲਵਾਂਗੇ - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ - ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਤੇ ਵੀ - ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੁਦਰਤੀ ਐਨਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਹੈਰਾਨੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ https://it.aleteia.org/2020/02/20/angelo-scendere-cielo-foto-brocken-spectre-lee-howdle/