7 ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਜ਼ਰ
ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ "ਮਾਰੂ ਪਾਪ" ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਪਾਪੀ ਯੋਗ ਹਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਖਤ ਪਾਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੂਚੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਨੇ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਹੁਣ ਸੱਤ ਦੀ ਪੱਕੀ ਸੂਚੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹੰਕਾਰ, ਈਰਖਾ, ਗੁੱਸਾ, ਹੱਤਿਆ, ਲੋਭ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਚਿੰਤਾਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਗੁੱਸਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੂਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੇਰਣਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਕੋਈ "ਘਾਤਕ ਪਾਪ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ. “ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪ” ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰੀ ਅਪੂਰਣ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੇ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਹੰਕਾਰ - ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਨਾ ਦੇਣਾ. ਹੰਕਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹੈ - ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵੀ ਹੋ. ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਾਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ:
"ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ... ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ, ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ."
ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਲਈ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਈਸਾਈ ਬਹਿਸ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆਪਣੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਣਗੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਜ਼ਾ
ਘਮੰਡ ਵਾਲੇ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਪਹੀਏ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟੇ” ਜਾਣ ਲਈ ਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਜ਼ਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ?
ਈਰਖਾ ਦੂਜਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂਆਂ ਹੋਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸਬਰ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਭਾਵੁਕ. ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਐਕਿਨੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਈਰਖਾ:
"... ਦਾਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਰੂਹ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ... ਦਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਰਖਾ ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ."
ਈਰਖਾ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲਾਟੋ ਵਰਗੇ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਈਰਖਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਾਪ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਅਨਿਆਂਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਈਰਖਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਇਸ toੰਗ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਈਰਖਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੋਵੇ.
ਈਰਖਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ? ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਦਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਅਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਅਸਮਾਨਤਾ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਾਈਅਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਪ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਸਜ਼ਾ
ਈਰਖਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਈਰਖਾ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਜੰਮ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਠੰਡ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਕੀ ਠੰ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਪੇਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਪੀਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਸਮੇਤ. ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਗਲੂਟੌਨੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ:
"... ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਛਾ ... ਤਰਕ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹੈ."
ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਗਲੂਟਨ" ਉਹ ਰੂਪਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਪੇਟੂ ਮਾਰੂ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਰੋਤਾਂ (ਪਾਣੀ, ਭੋਜਨ, energyਰਜਾ) ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਕੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ (ਕਾਰਾਂ, ਖੇਡਾਂ, ਘਰ, ਸੰਗੀਤ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ. ਗਲੂੱਟਨੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਪਾਪ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?
ਲਾਲਚ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਕਿ ਪੇਟੂ ਪਾਪ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ whoੰਗ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪਾਪੀ ਹੋਣਗੇ . ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰ ਸਕਣ.
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ "ਸਪਸ਼ਟ" ਖਪਤ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਾਇਦ ਗਲ੍ਹਤਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਈਸਾਈ ਆਗੂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ?
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਇਸ ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ ਜੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੀ ਉਸੇ ਹੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਣ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਅੱਜ ਅਜਿਹੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਬਲਕਿ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਜ਼ਾ
ਪੇਟੂ - ਪੇਟੂ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ - ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਬਰੀ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਲਾਲਸਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਹਨ). ਸਰੀਰਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੀ ਪਾਪੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਪਰਲੋਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਯਤਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ. ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਈਸਾਈ ਨਿਘਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਸਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪਾਪੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਈਸਾਈ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਉਹ "ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਅਤੇ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਸਜ਼ਾ
ਲਾਲਚ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਕਾਮੇ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਨਾਲ "ਦਮ ਘੁੱਟਣ" ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲ ਕੇ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਗੁੱਸਾ - ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਦਾ ਉਹ ਪਾਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਈਸਾਈ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਜਾਂ ਕਰੂਸੇਡਜ਼) ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰੱਬ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਸੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ - ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.
ਪਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਇਸ ਲਈ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅੱਤਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਕ੍ਰੋਧ" ਵਜੋਂ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਈਸਾਈ ਧਾਰਣਾ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਖਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਪਾਪੀ" ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਦੁੱਖ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, "ਗੁੱਸੇ" ਦੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਜਲਦੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨਿਆਏ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਸਜ਼ਾ
ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮਾਰੂ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਕੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ ਉਹ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ "ਜੀਵਿਤ" ਵਿਛੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਜਿੰਦਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਲਾਲਚ - ਜਾਂ ਲਾਲਸਾ - ਪਦਾਰਥਕ ਲਾਭ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਲੂਟੌਨੀ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਪਤ ਜਾਂ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਾਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਲਾਲਚ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ:
“ਇਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆਏ ਨਾ ਕਰੇ ... ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਪਾਪ, ਜਿਵੇਂ ਆਦਮੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।
ਲਾਲਚ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਅੱਜ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ (ਅਤੇ ਈਸਾਈ) ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰੀਬ (ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ) ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਲਕ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਲਾਲਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਨ. ਲਾਲਚ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਲੋਚਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਇਸ ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ ਜੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੀ ਉਸੇ ਹੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਣ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਵਿਰੋਧੀ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁ earlyਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ "ਵਿਰੋਧੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਸਿਰਫ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਜ਼ਾ
ਲਾਲਚੀ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਤਾਈਂ ਲਈ ਤੇਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਉਬਾਲ ਕੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਲਾਲਚ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਤੇਲ ਵਿਚ ਉਬਾਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਦ ਤਕ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਤੇਲ ਵਿਚ ਉਬਾਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ.
ਸੁਸਤ ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਆਲਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਜਾਂ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਤ:
"... ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ."
ਸੁਸਤ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਆਲਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਰੱਖਣ ਦੇ asੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮਵਾਦ ਕਿੰਨੇ ਹਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਸੀਲੇ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਰਦ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦਾਸੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ irੁਕਵਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਘਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ relevantੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਗ਼ਲਤ ਹੈ.
ਸਜ਼ਾ
ਆਲਸੀ - ਆਲਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ - ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਲਸ ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਕਿਉਂ ਨਾ ਆਲਸੀ ਨੂੰ ਜੰਮੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਉਬਲਦੇ ਤੇਲ ਵਿਚ ਪਾਓ? ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ andੋ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਓ?