ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ: ਵੈਟੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਨਵੇਂ ਵੈਟੀਕਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਵੈਟੀਕਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

"ਬਿਸ਼ਪ ਆਪਣੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿਚ ਇਕੁਮਾਣਿਕ ​​ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਧੂ ਕੰਮ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ, ਜ਼ਾਹਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ", ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ: ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਡੇਮੇਕਮ “.

ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 52 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ 4 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਪਾਠ ਵਿਚ ਹਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਵੀ.

ਇੱਕ "ਵਡੇਮੇਕਮ" ਜਾਂ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਤੇ ਈਵਮੈਨਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਡਾਇਓਸੈਸਨ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ.

ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਹੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਪੱਧਰਾਂ' ਤੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ pressਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਹੀਂ, ਚਾਰ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਚਾਰ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ: ਕਾਰਡੀਨਲਜ਼ ਕੁਰਟ ਕੋਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ; ਮਾਰਕਸ ਓਯੁਲੇਟ, ਬਿਸ਼ਪਸ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ; ਲੁਈਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਟੈਗਲ, ਪੀਪਲਜ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ; ਅਤੇ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਸੈਂਡਰੀ, ਓਰੀਐਂਟਲ ਚਰਚਾਂ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ.

ਇਸਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਅਤੇ ਠੋਸ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਓਯੁਲੇਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੁਸਤਿਕਾ "ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਰ ਚੇਲੇ ਦਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।"

ਟੈਗਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਡੇਮੈਕਮ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਯਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕੱ seekਣ" ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

"ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਘੋਟਾਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਘੋਟਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਯੂਯੂਨੀਜ਼ਮ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ “ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਲੜੀ” ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਚਾਵ ਰਹੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ "ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ।"

ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ".

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਏਕਤਾ, ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਆਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ; ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਕਾਰਵਾਈ; ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਵਾਦ; ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ recognizeੰਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ.

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਜੋ ਇਕਯੂਮਨੀਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਕੰਡਾ ਮੁੱਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਦੁਆਰਾ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੂਥਰਨਜ਼ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ।

ਕੈਥੋਲਿਕ Eucharist ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ "ਸਿੱਖਿਅਤ" ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਿਸ਼ਪ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ "ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ," ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਯੂਕਰਿਸਟ, "ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਗਵਾਹ" ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ "ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵੰਡ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੂਕਰਿਸਟ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹਨ".

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੋਟਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, 1993 ਵੈਟੀਕਨ "ਇਕੁਮੈਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ" ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ., ਹੋਰ ਚਰਚ ਅਤੇ ਚਰਚਿਤ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ".

ਇਸ ਪਾਠ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "'ਸੈਕਰਿਸ ਵਿਚ ਕਮਿ Communਨੀਕੇਟਿਓ' (ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ) ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ," ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "

ਕੋਚ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ "ਬੁਨਿਆਦੀ" ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਰਚਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਯੁਕਾਰੀਵਾਦੀ ਸਾਂਝ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। .

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ "ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ" ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਕਈਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੈਨਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਯੂਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ, "ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ" ਅਤੇ "ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਪਟਾਰੇ" ਕਰੋ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਗਏ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸੈਂਡਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਈਸਾਈ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਜਨੀਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ. ਸਾਡੇ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗਠਨ.