ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਲਾਭ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਝਲਕ ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿਚ ਕਲਵਰੀ ਚੈਪਲ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਡੈਨੀ ਹੋਜਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ.

ਹੋਰ ਮਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣੋ
ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਲੂਕਾ 11: 4 ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ: "ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮਾਫ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਬਣੋ
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਮਨਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਫੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਸ ਮਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 18: 21-22 ਵਿਚ ਪਤਰਸ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਦ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸੱਤ ਵਾਰ? "

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਸੱਤ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੱਤਰ ਬਾਰ ਬਾਰ।" (ਐਨ.ਆਈ.ਵੀ.)

ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦਾ ਸਮੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਅਕਸਰ ਜਰੂਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 2 ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ; ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. "

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਮੁਫ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ! ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਮੁਆਫ਼ੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਫ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੜੱਤਣ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਫ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਫ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ, ਗੁੱਸੇ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੈਦੀ ਸਨ. ਲੇਵਿਸ ਬੀ.ਸਮੇਡਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰਸੌਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿਓ. ਕਿਸੇ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅਸਲ ਕੈਦੀ ਖੁਦ ਸੀ. "

ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਈਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਹਾ: "ਹਰੇਕ ਜੋ ਮੇਰੀ ਖਾਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲਭ ਲਵੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 10:39 ਅਤੇ 16:25; ਮਰਕੁਸ 8: 35; ਲੂਕਾ 9:24 ਅਤੇ 17:33; ਯੂਹੰਨਾ 12:25). ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੀਜ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਤੁਰਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 45: 7 ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਤੂੰ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. "
(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 9, ਐਨ.ਆਈ.ਵੀ.)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਂਗੇ.

ਸਾਡੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਿਆ.

“ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵੀ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਧਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੌਣ ਭਰੋਸਾ ਕਰੇਗਾ? ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਕੌਣ ਦੇਵੇਗਾ?

ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. "

ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਹੈ. ”
(ਲੂਕਾ 16: 10-15, ਐਨਆਈਵੀ)

ਮੈਂ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਦੇਣਾ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ! ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:10 ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।”

ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ "ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ" ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰੀਏ. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇਗੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ.

ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣਾ (ਸਾਡੀ ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ) ਦੇਣ ਦਾ ਮੁ standardਲਾ ਮਿਆਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੇਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਤਪਤ 14: 18-20 ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਮਲਕਿਸਦੇਕ ਨੂੰ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਦਸਵੇਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ. ਦਸਵੰਧ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸੀ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਬੈਥਲ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਤਪਤ 28:20 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਇਕ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀ: ਜੇ ਰੱਬ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰੱਬ ਬਣਨਾ, ਫਿਰ ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਦਸਵੰਧ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਧਣਾ ਪੈਸਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ
ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ "ਚਰਚ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਚਰਚ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਾਂ.

ਚੱਕ ਕੋਲਸਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਦਿ ਬਾਡੀ ਵਿਚ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: "ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ." ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1: 22-23 ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜੋ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ”। ਸ਼ਬਦ "ਚਰਚ" ਇਕਲੈਕਸੀਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ", ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ.

ਮਸੀਹ ਸਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ enoughੰਗ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਹਾਂ. ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ "ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਭਰਦਾ ਹੈ". ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਵੀ ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਹੀ Christੰਗ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਭ ਦਾ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਹ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਕੀ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦੁਆਲੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕਮੀਆਂ ਹਨ.

ਮੈਂ ਪੰਜ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:

ਚੇਲਾਪਨ
ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਚੇਲਾਪਣ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਭੀੜ". ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ. ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਮੀਟਿੰਗ ਸਾਡੀ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ 12 ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲਈ" ਬੁਲਾਇਆ (ਮਰਕੁਸ 3:14).

ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 12 ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲਿਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਾਸ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ. ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪਾਂ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ onਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੂਹ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੇਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵੀ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਈ. ਅਸੀਂ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ.

ਹੁਣ ਵੀ, ਮੈਂ ਮਾਸਿਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ.

ਚੇਲੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ. 12 ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯਿਸੂ ਅਕਸਰ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰੇ ਨੌਂ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੌਨ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ "ਉਹ ਚੇਲਾ ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 13:23).

ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. 11 ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੋ ਇਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਇਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਰਗ - ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ, ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ - ਸਾਡੇ ਚੇਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ shouldਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਵਧਾਂਗੇ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਣਗੇ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ. ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ, ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੰਤਰਾਲੇ ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਬਣਦੇ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦਾਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. 1 ਪਤਰਸ 4: 8-11a ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬੁੜਬੁੜਾਈ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ. ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਹਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ... "(ਐਨਆਈਵੀ)

ਪੀਟਰ ਤੋਹਫੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਵੋਕਲ ਗਿਫਟ 'ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸਟੇਜ' ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੀਵਨ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਜਣਿਆਂ ਜਾਂ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਹਾਰ ਹੋਵੇ. ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣਗੇ, ਬਲਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ "ਜੁੜੇ" ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3:10 ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਗਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣ ਗਿਆ ...” ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. . ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਯਹੂਦਾ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦ ਗੱਥੇਸੈਮਨੀ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਗੱਦਾਰ ਉਸ hourਖੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਚੇਲੇ ਸੌਂ ਗਏ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ. ਜਦੋਂ ਸਿਪਾਹੀ ਆਏ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਇਕ ਵਾਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ:

“ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਜਲਦੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੇਮਾਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕ੍ਰੇਸੈਂਸ ਗਲਾਤੀਆ ਅਤੇ ਟਾਈਟੋ ਡਾਲਮਤੀਆ ਗਏ. ਕੇਵਲ ਲੂਕਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਮਾਰਕੋ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”
(2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4: 9-11, ਐਨਆਈਵੀ)

ਪਾਓਲੋ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ. ਉਹ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ.

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਛੱਡਣਾ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਖਮੀ ਜਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏਗੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਚਰਚ ਛੱਡਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਣਗੇ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.

“… ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲੀ ਕਾਲ ਦੇ ਯੋਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ; ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ”
(ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 1 ਬੀ -3, ਐਨਆਈਵੀ)

ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ
ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:13 ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਗਰੇਡ ਜਾਂ ਗਰੇਡ ਹੈ. ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧਦੇ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੱਧਦੇ ਅਤੇ ਪੱਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਮੋਰ
ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:16 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ, ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋੜ ਜੋੜ ਕੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਲਾਈਫ ਮੈਗਜ਼ੀਨ (ਅਪ੍ਰੈਲ 1996) ਵਿਚ “ਇਕੱਠੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ” ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਜੁੜਵਾਂ ਸਨ: ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਦੋ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਜੋੜਾ.

ਅਬੀਗੈਲ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਹੈਂਸਲ ਇਕਜੁਟ ਜੁੜਵਾਂ ਹਨ, ਇਕ ਇਕ ਅੰਡੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ ... ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਅਲੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਹਨ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਹਉਮੈ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਹਨ? ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਨਿੱਜਤਾ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ... ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਭੜਕਾ. ਸੁਤੰਤਰ, ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮ ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਕੈਮਰਰੇਡੀ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਨ' ਤੇ ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਹਨ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਖੰਡਾਂ ਹਨ.
ਲੇਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਗਿਆ ਜੋ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਸਵਾਦ, ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਰੀਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹ ਜਿਸਮ ਵਿਚ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਗੁਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ: "ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ" (ਯੂਹੰਨਾ 13:35).

ਸਮਾਪਤੀ ਵਿਚਾਰ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਵੋਗੇ? ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਪਾਠ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

"ਰੱਬ ਦੀ ਸੰਗਤ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਤਜ਼ਰਬਾ."
ਅਣਜਾਣ ਲੇਖਕ
ਮੈਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਵੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.