ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ: ਸੰਤਾਂ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ
ਸੰਤਾਂ ਸਿਰਿਲ, ਮੋਨਾਕੋ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ, ਬਿਸ਼ਪ
827-869; 815-884
14 ਫਰਵਰੀ - ਯਾਦਗਾਰੀ (ਵਿਕਲਪਿਕ ਯਾਦਗਾਰ ਜੇ ਉਧਾਰ ਦਾ ਦਿਨ)
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਰੰਗ: ਚਿੱਟਾ (ਵਾਇਲਟ ਜੇ ਲੈਂਟ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ)
ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਹਿ-ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਸਲੈਵ ਦੇ ਰਸੂਲ
ਦੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ, ਬਾਲਕਨਜ਼ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਿਰਿਲਿਕ ਅੱਖ਼ਰ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅੱਜ ਦੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਟੈਸਟਾਂ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੀ ਟੈਸਟ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੇਬਰ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੈਟਰਿਕ, ਕੈਨਟਰਬਰੀ, ਆਗੋਸਾਈਨ, ਬੋਨੀਫੇਸ, ਅੰਸਗਰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ ਬਹਾਦਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਮੋ shoulderੇ ਨਾਲ ਮੋ toਾ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੰਗਲਾਂ ਤੋਂ ਕਬੀਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਕੋਡਿਫਾਈਡ ਕਾਨੂੰਨ, ਅੱਖਰ ਲਿਖਵਾਏ ਅਤੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਾਰਬੱਧ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਲਈ ਮੋਟੇ ਝੂਠੇ ਯਤਨ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। ਪੁੰਜ.
ਸਿਰਿਲ ਨੇ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਉੱਤਰੀ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਬਲਕਿ ਸਲੈਵਿਕ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਾਹਸਾਂ ਦਾ ਮੁ fundamentalਲਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਲਾਭ ਸੀ। ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਗਏ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਦਿਅਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤਾਰ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਇਕ ਅਣਵੰਡੇ ਜਿਹੇ ਸਨ. ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ, ਇਕਲੌਤੇ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ, ਰਾਜਪਾਲਾਂ, ਅਬੋਟਾਂ, ਡੈਕਨਜ, ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
860 ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੇਂਟਿਨੋਪਲ ਵਿਖੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਚਾਲਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਚੈਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਰਾਵੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੋਏ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਅੱਜ ਤੱਕ. ਚਰਚ ਆਫ਼ ਰੋਮ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲਿਆਂ - ਇਬਰਾਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ - ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਤਿੰਨ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਚਰਚ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ theੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪੰਧ ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੋਰਾਵੀਆ ਦੀ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਲੈਵਿਕ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਰਣਮਾਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ. ਸਿਰਿਲ ਨੇ ਉਹ ਨਵੀਂ ਵਰਣਮਾਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਸਲੈਵਿਕ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਤਣਾਅ ਹੋਏ।
ਨਵੇਂ ਈਸਾਈ ਬਣੇ ਜਰਮਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborhood ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਜੋ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਸਲੈਵ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਮੋਰਾਵੀਆ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਲੈਵਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਰਮਨ ਦੇ ਚਰਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸ ਇਨ ਸਲੇਵਿਕ ਜਾਂ ਇੰਜੀਲਜ ਨੂੰ ਉਸ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਇਕ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਟਿਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਪੋਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਰੋਮ ਗਏ ਸਨ.
ਰੋਮ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੜੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ. ਸਿਰਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਸਲੇਵ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਲੈਵਿਕ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਲਾਅ ਕੋਡ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ, ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਸਲੈਵਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਸਜਾਵਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਅੱਖ਼ਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਐਸ.ਟੀ.ਐੱਸ. ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀਰੀਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 1880 ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ. ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸੈਂਟਸ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਪੈਟਰਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਰਾਸਤ ਚਰਚ ਦੇ ਦੋ ਫੇਫੜਿਆਂ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੋਵਾਂ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਮੀਰ ਆਕਸੀਜਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸੰਤਾਂ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ, ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ-ਦਿਲੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.