ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਨੁਸਖਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਾਨ ਫਿਲਿਪੋ ਨੇਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਭਾਵਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਰਾਈ, ਉਦਾਸੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਹਿਰ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜ਼ਹਿਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਵਾਈ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਆਓ ਪਕਵਾਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ.

ਇਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਸੇਂਟ ਮਲਾਕੀ, ਹੇ ਮਾਰਗਾਇਰ, ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਗੱਦ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵੀ ਲਿਖੀ.

1
ਸਪੈਨਰ ਮੁੰਡਮ
ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣ

2
ਸਪੈਨਰ ਨਲੁਮ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਸਮਝੋ

3
Spernere i ipsum
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣ

4
ਸਪੇਰਨੇਅਰ ਸਪਾਰਨੀ
ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ.

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਾ men ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਰੁਚੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਾਗਲੀਓਸਟ੍ਰੋ ਦੀ ਕਾ Countਂਟੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕਾted ਕੱ .ੀ.

ਪਰ ਇਹ ਪਕਵਾਨਾ ਘੁਟਾਲੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾ ਪੌਪ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਲਗਭਗ ਹਨ ...

ਪਰ ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, "ਬਦਨਾਮ ਸੰਸਾਰ - ਪਾਗਲ ਸੰਸਾਰ - ਕੁੱਤਾ ਸੰਸਾਰ - ਗੱਦਾਰ ਸੰਸਾਰ - ਚੋਰ ਵਰਲਡ - ਸੂਰ ਦੁਨੀਆ ...".

ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੋੱਗ ਵਰਲਡ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਟ੍ਰੋਗੋਲੋਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ: ਟ੍ਰੋਗੋਲੋਨ ਉਹ ਕਮਾਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੌੜ ​​ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਟ੍ਰਾਈਗੋਲੋਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰ ਉਸ ਵਿਚ ਕੁੱਦ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਟ੍ਰਾਗੋਲੋਨ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਅਨੰਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਫੜਨ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ-ਗੇੜ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਵਧੀਆ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਘ੍ਰਿਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ.

ਜੇ ਕੋਈ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖਿੱਚਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਲਵਿਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਲਵਿਦਾ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਆਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਲਵਿਦਾ ਸਿਹਤ.

ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਅਪਮਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿਚ, ਫੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਬੁਰਾ ਆਦਮੀ ਵੀ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨੇ ਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਖਾਮੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੰਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ .

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੀਜੀ ਵਿਅੰਜਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.

ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਖਾਵਾ ਹੈ ... ਅਸੀਂ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹਨੇਰੇ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਕਲਪਨਾਵਾਦੀ ਏਸੋਪ: ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੋ shoulderੇ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਕਾਠੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ।

ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਾਨ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ.

ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਥਿਤ ਕਮੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਲਵਿਦਾ ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੀਜੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ.

ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਚੌਥਾ ਨੁਸਖਾ ਹੈ: ਇਹ ਅਵਗਣ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਆਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਾਨ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਨਹੀਂ! ਅਸੀਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਨਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ.

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚੋਰ ਵੀ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਚੋਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਹਾਏ! ...

ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੱਜ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੱਜਣ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਤਸੀਹੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਇਸ ਧਾਰਨਾ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਇਰਤਾ ਹੈ, ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਆਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਲਾਜ਼ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ ਹੈ.