Aniołowie Stróże istnieją! Zjawisko anielskich objawień

„Anioły istnieją!

Gwiazdy wiszące na niebie grawitacyjne wokół słońca. Wysokie góry stworzenia graniczące z wiecznymi górami. Anioły istnieją!

Pochodnie zapalone w oryginalnym świetle. Pachnące ogrody pełne radości. Milczące studnie, które nasłuchują głębi i czerpią z głębi ”(Hophan,„ Die Engel ”, s. 18).

Anioły zawsze były w centrum kontrowersji. W swoim czasie saduceusze już zaprzeczyli istnieniu aniołów, a ich racjonalizm został zachowany do naszych czasów i obecnie przeżywa nowy złoty wiek.

Do tej pory wiara w anioły jest dana tylko dzieciom i szaleńcom, ponieważ większość mężczyzn podziela zdanie niemieckiego autora G nthera Grassa, który w swojej „Znieczuleniu miejscowym” pisze: „Nienawidzę dogmatów i wieczne prawdy! ”. W dobie technologii tylko rzeczy, które można opisać technicznie, mają prawdziwą wartość; to, co wykracza poza horyzont ludzkiej wiedzy - czyli wszystko, w co trzeba wierzyć i czego nie można udowodnić racjonalnymi środkami - w ogóle nie istnieje. Ten dogmat stwarza wiele trudności wierzącym chrześcijanom, którzy zamiast tego nie mogą się mylić. Istnienie aniołów zostało udowodnione w Nowym i Starym Testamencie, a Chrystus osobiście jest ich gwarantem; uczy nas tego święta tradycja, potwierdza to wielu mistyków, a Kościół potwierdza to w różnych definicjach doktrynalnych; uczył go do dziś i będzie uczył do końca świata. „Wierzymy w Boga, Ojca, Syna i Ducha Świętego, Stwórcę rzeczy widzialnych, jak ten świat, w którym toczy się nasze uciekające życie; Stwórca także rzeczy niewidzialnych, takich jak czyste duchy, zwanych aniołami ... ”(Papież Paweł VI,„ Credo Ludu Bożego ”)

1. Aniołowie w Biblii

W Biblii anioły pojawiają się od pierwszej do ostatniej księgi i jest o nich mowa w ponad trzystu fragmentach.

W Piśmie Świętym wspomina się o nich tak często, że papież Grzegorz Wielki nie przesadzał, mówiąc: „Obecność aniołów jest udowodniona na prawie każdej stronie Biblii”. Podczas gdy w starych księgach biblijnych anioły są wymieniane rzadziej, stopniowo stają się znaczącą obecnością w najnowszych pismach biblijnych, u proroków Izajasza, Ezechiela, Daniela, Zachariasza, w Księdze Hioba i Tobiasza. „Zostawiają swoją rolę na niebie za kulisami, by działać na pierwszym planie na ziemskiej scenie: są sługami Najwyższego w zarządzaniu światem, tajemniczymi przewodnikami ludów, siłami nadprzyrodzonymi w decydujących walkach, dobrymi strażnikami nawet pokornymi mężczyźni. Trzech największych aniołów zostało opisanych w takim stopniu, że jesteśmy w stanie poznać ich imiona i naturę: Michał Potężny, Gabriel Wzniosły i Rafael Miłosierny. "

Prawdopodobnie stopniowy rozwój i wzbogacanie się objawień o aniołach ma różne przyczyny. Zgodnie z teoriami Tomasza z Akwinu starożytni Hebrajczycy z pewnością byliby deifikowani aniołów, gdyby w pełni pojmowali ich moc i promienne piękno. W tamtych czasach jednak monoteizm - który w każdym razie był wyjątkowy w całej starożytności - nie był na tyle zakorzeniony w narodzie żydowskim, aby wykluczyć niebezpieczeństwo politeizmu. Z tego powodu pełne objawienie anielskie mogło nastąpić dopiero później.

Również podczas niewoli Asyryjczyków i Babilończyków Żydzi prawdopodobnie znali religię Zoroastra, w której bardzo rozwinięta była doktryna łagodnych i złych duchów. Wydaje się, że doktryna ta silnie pobudziła wyobrażenie aniołów w narodzie żydowskim, a ponieważ objawienie Boże może się również rozwinąć pod wpływem przyczyn naturalnych, jest również prawdopodobne, że przesłankami objawień były wpływy pozabiblijne. głębsze podziały dotyczące aniołów. Oczywiście błędem jest szukanie początków biblijnej doktryny anielskiej po prostu w wierzeniach duchowych asyryjsko-babilońskich, tak jak równie błędne jest bez wahania przywracanie do fantazji pozabiblijnych obrazów aniołów.

Otto Hophan, współczesny teolog, swoją książką „Aniołowie” wniósł wiele do lepszego poznania aniołów. „Przekonanie o obecności łagodnych i złych duchów, istoty pośredniej między najwyższą boskością a ludźmi, jest tak rozpowszechnione w prawie wszystkich religiach i filozofiach, że musi istnieć wspólne pochodzenie, to znaczy oryginalne objawienie. W pogaństwie wiara w anioły została przekształcona w wiarę w bogów; ale jest to właśnie „ten politeizm, który w dużej mierze jest jedynie przeinaczeniem wiary w anioły (Scheeben: Dogmatik, tom 2, s. 51)”.

Słynny dowód na istnienie tego oryginalnego objawienia można znaleźć w pracach pogańskiego filozofa Platona, który swoimi wypowiedziami na temat aniołów zbliża się wystarczająco blisko biblijnej wiary w anioły: „Duchy działają jako interpretatorzy - ty i powiedz bogom, co pochodzi od ludzi; i przekazują ludziom to, co pochodzi od bogów. Pierwszym przynoszą modlitwy i ofiary, drugiemu rozkazy i nagrody za ofiary. Wypełniają przestrzeń między nimi w taki sposób, aby stworzyć połączenie ”. A więc pamiętajmy: objawienie i Biblia na różne sposoby świadczą o istnieniu aniołów. Ale kim są aniołowie?

2. Aniołowie to duchy

W wielu miejscach Pisma Świętego aniołowie określani są jako „duchy czyste”. Z definicji duchy nie mają ciała ani nie są zbudowane z materii, dlatego nie podlegają zmianom w czasie. Pojęcie „duch” nie oznacza tylko bezcielesnego, będąc definicją tego, czym duch nie jest. „W rzeczywistości duch reprezentuje najgęstsze skupisko rzeczywistości, największe nagromadzenie bytu, rdzeń, z którego rodzą się dzieła, wierzchołek, który przewyższa wszelką cielesność ... Duchy - w ograniczonym stopniu duch ludzki, silniejszy anielski i nieskończony duch Boży - są żarliwymi, pewnymi siebie jednostkami, które należą i znają się nawzajem, są ludźmi, a nie personifikacjami, bardziej autentycznymi niż jakakolwiek cielesność, którą wielu uważa za jedyną istniejącą rzeczywistość. ty.

Kiedy Pan mówi do duchów z Ewangelii, pyta o ich imiona; ponieważ duch jest „kimś”, a nie „czymś”, ma osobowość i nie jest cieniem ani zniuansowanym wszechświatem. Kto ma do czynienia z duchem, ma do czynienia z osobą ”.

3. Zjawisko zjawisk anielskich

Ilekroć aniołowie pojawiają się w Biblii, nie robią tego w formie duchowej, ale z ciałem: mężczyzną, nastolatkiem itd. … Robią to, aby usunąć psychiczne ograniczenia nas, mężczyzn, którzy nie są w stanie spojrzeć poza to, co możemy dostrzec zmysłami, czyli czystą duchowość. Forma ciała przyjęta przez aniołów jest powszechnie nazywana „fałszywym” ciałem. Fałszywe ciało jest rodzajem materializacji w postaci ciała; nie jest powiązany z prawami ziemskimi, ale dla widza nadal wygląda na rzeczywisty.

Anielskie przejawy można podzielić na wizje wewnętrzne i zewnętrzne. Pierwsza może objawić się we śnie, jak to się stało z Józefem: „Oto Anioł Pański ukazał mu się we śnie ...” (Mt 1,20; 2, 13). Jednak może się to również zdarzyć w stanie czuwania, jak pokazuje wiele mieszanin. Pojawienie się archanioła Rafaela młodemu Tobiaszowi było wizją zewnętrzną; anioł towarzyszył młodzieńcowi w jego długiej podróży i pewną ręką kierował wszystkimi jego sprawami.

Jednak są też zjawy, w których anioł jest widoczny tylko dla osoby i nie jest dostrzegalny dla innych obecnych ludzi. Anioł, który uwolnił Piotra z więzienia, nie był widoczny dla strażników: „Piotr wyszedł, szedł za nim, nie wiedząc, czy to, co uczynił anioł, było rzeczywistością; myślał, że miał wizję ”(Dz 12: 9). Uderzenia w żebra otrzymane przez anioła, spadające łańcuchy i drzwi, które stopniowo się otwierały, przekonały Piotra, że ​​nie poddał się sztuczce swojej wyobraźni. Gdy tylko obudził się na opuszczonej drodze w środku nocy, powiedział: „Teraz naprawdę rozumiem, że Pan posłał swego Anioła, uwolnił mnie z rąk Heroda…” (Dz 12). Nawet jeśli wydają się prawdziwe, anioły objawień nie „mówią” jak ludzie, ale mocą umysłu wytwarzają fale dźwiękowe podobne do ludzkiego głosu. Kiedy „jedzą”, nie biorą ani jedzenia, ani picia, jak Raffaele wyjaśnił rodzinie Tobiasza przed jej opuszczeniem: „Myślałeś, że widziałeś, jak jem, ale w rzeczywistości nic nie jadłem, to był tylko obraz” (Tb 11:12,19).

W niektórych przypadkach jednak ludzkie ciało nie jest wystarczające, aby uchwycić naturę aniołów, zwłaszcza jeśli chodzi o anioły z górnych chórów.