Zwalczanie depresji po chrześcijańsku



Kilka rad, jak go pokonać bez utraty pewności siebie.

Depresja jest chorobą, a bycie chrześcijaninem nie oznacza, że ​​nigdy nie będziesz na nią cierpieć. Wiara ratuje, ale nie leczy; w każdym razie nie zawsze. Wiara nie jest lekarstwem, a tym bardziej panaceum ani magiczną miksturą. Jednak dla tych, którzy chcą ją zaakceptować, oferuje ona możliwość innego doświadczenia cierpienia i określenia ścieżki nadziei, która jest tak ważna, ponieważ depresja podważa nadzieję. Tutaj przedstawiamy wskazówki, jak przezwyciężyć te trudne momenty ks. Jean-François Katalończyk, psycholog i jezuita.

Czy to normalne, aby kwestionować swoją wiarę, a nawet porzucić ją, gdy cierpisz na depresję?

Wielu wielkich świętych przechodziło przez gęste cienie, te „ciemne noce”, jak nazywali je San Giovanni della Croce. Oni także cierpieli z powodu rozpaczy, smutku, zmęczenia życiem, czasem nawet rozpaczy. Święty Alfons z Ligouri spędził swoje życie w ciemności, pocieszając dusze (mawiał: „Cierpię piekło”), jak proboszcz z Ars. Dla św. Teresy od Dzieciątka Jezus „od nieba oddzielał ją mur”. Nie wiedział już, czy istnieje Bóg czy Niebo. Jednak doświadczył tego przejścia przez miłość. Czas ciemności nie powstrzymał ich przed przezwyciężeniem go aktem wiary. I właśnie dzięki tej wierze zostali uświęceni.

Kiedy jesteś przygnębiony, nadal możesz powierzyć się Bogu, w tym momencie zmienia się poczucie choroby; w ścianie otwiera się pęknięcie, chociaż cierpienie i samotność nie znikają. Jest wynikiem nieustannej walki. Jest to także łaska, która jest nam udzielona. Istnieją dwa ruchy. Z jednej strony robisz, co możesz, nawet jeśli wydaje się to minimalne i nieefektywne, ale robisz to - biorąc lekarstwa, konsultując się z lekarzem lub terapeutą, próbując odnowić przyjaźnie - co czasami może być bardzo trudne, ponieważ przyjaciele mogą odejść lub ci, którzy są blisko nas, są zniechęceni. Z drugiej strony możesz liczyć na łaskę Bożą, która pomoże ci powstrzymać rozpacz.



Wspomniałeś o świętych, ale co ze zwykłymi ludźmi?

Tak, przykład świętych może wydawać się bardzo odległy od naszego doświadczenia. Często żyjemy w ciemnościach ciemniejszych niż noc. Ale, podobnie jak święci, nasze doświadczenia pokazują nam, że każde życie chrześcijańskie jest w taki czy inny sposób walką: walką z rozpaczą, z różnymi sposobami zamykania się w sobie, z naszym egoizmem, nasza rozpacz. To walka, którą toczymy każdego dnia i dotyczy wszystkich.

Każdy z nas ma własną osobistą walkę, aby stawić czoła niszczycielskim siłom, które sprzeciwiają się autentycznemu życiu, niezależnie od tego, czy pochodzą z przyczyn naturalnych (choroba, infekcja, wirus, rak, itp.), Czy też z przyczyn psychologicznych (każdy rodzaj procesu neurotycznego, konfliktu). osobiste, frustracje itp.) lub duchowe. Należy pamiętać, że stan depresji może mieć przyczyny fizyczne lub psychiczne, ale może też mieć charakter duchowy. W duszy ludzkiej jest pokusa, jest opór, jest grzech. Nie możemy milczeć przed działaniem Szatana, przeciwnika, który próbuje nas „zgubić na drodze”, aby uniemożliwić nam zbliżenie się do Boga, który może wykorzystać nasz stan udręki, ucisku, depresji. Jego celem jest zniechęcenie i rozpacz.

Czy depresja może być grzechem?

Absolutnie nie; to choroba. Możesz przeżyć swoją chorobę, chodząc z pokorą. Kiedy jesteś na dnie otchłani, straciłeś punkty odniesienia i boleśnie doświadczasz, że nie ma gdzie się odwrócić, zdajesz sobie sprawę, że nie jesteś wszechmocny i nie możesz się uratować. Jednak nawet w najciemniejszym momencie cierpienia nadal jesteś wolny: możesz doświadczyć depresji w stanie pokory lub oburzenia. Całe życie duchowe zakłada nawrócenie, ale to nawrócenie, przynajmniej na początku, jest niczym innym jak nawróceniem perspektywy, w której zmieniamy perspektywę i patrzymy na Boga, wracamy do Niego. wybór i walka. Osoba w depresji nie jest od tego zwolniona.

Czy ta choroba może być drogą do świętości?

Na pewno. Zacytowaliśmy powyżej przykłady kilku świętych. Są też tacy ukrywający się chorzy, którzy nigdy nie zostaną kanonizowani, ale przeżyli swoją chorobę w świętości. Słowa ks. Louis Beirnaert, psychoanalityk religijny, jest tutaj bardzo odpowiedni: „W nędznym i maltretowanym życiu ujawnia się ukryta obecność cnót teologicznych (wiara, nadzieja, miłość). Znamy niektórych neurotyków, którzy stracili zdolność rozumowania lub stali się obsesyjni, ale których prosta wiara, która wspiera boską rękę, której nie widzą w ciemności nocy, świeci tak samo, jak wspaniałomyślność Wincentego a Paulo! „To oczywiście może dotyczyć każdego, kto ma depresję.

Czy to właśnie przeszedł Chrystus w Getsemane?

W pewnym sensie tak. Jezus głęboko odczuwał rozpacz, udrękę, opuszczenie i smutek w całym swoim istnieniu: „Smutna jest dusza moja aż do śmierci” (Mt 26). To emocje, których doświadcza każda osoba w depresji. Błagał nawet Ojca, aby „przepuścił mnie ten kielich” (Mat. 38:26). To była dla niego straszna walka i straszna udręka! Aż do momentu „nawrócenia”, kiedy przywrócono akceptację: „ale nie tak, jak ja chcę, ale jak uczynisz” (Mt 39).

Jego poczucie opuszczenia osiągnęło punkt kulminacyjny w chwili, gdy powiedział: „Boże mój, Boże mój, dlaczego mnie opuściłeś?”. Ale Syn wciąż mówi: „Boże mój…” To jest ostatni paradoks Męki: Jezus wierzy w swojego Ojca w chwili, gdy wydaje się, że Ojciec Go opuścił. Akt czystej wiary, wykrzykiwany w ciemności nocy! Czasami tak właśnie musimy żyć. Z jego wdziękiem. Błagając „Panie, przyjdź i pomóż nam!”