Nawet święci boją się śmierci

Zwykły żołnierz umiera bez strachu; Jezus umarł przestraszony ”. Iris Murdoch napisała te słowa, które, jak sądzę, pomagają ujawnić zbyt uproszczone wyobrażenie o tym, jak wiara reaguje na śmierć.

Istnieje popularne pojęcie, które uważa, że ​​jeśli mamy silną wiarę, nie powinniśmy cierpieć żadnego nadmiernego strachu w obliczu śmierci, ale raczej stawić temu czoła ze spokojem, pokojem, a nawet wdzięcznością, ponieważ nie mamy się czego bać przed Bogiem czy zaświatami. Chrystus zwyciężył śmierć. Śmierć zsyła nas do nieba. Dlaczego więc się bać?

Tak jest rzeczywiście w przypadku wielu kobiet i mężczyzn, niektórzy z wiarą, a inni bez. Wielu ludzi zmaga się ze śmiercią z bardzo małym strachem. Biografie świętych dają wystarczające świadectwo tego i wielu z nas pozostało na łożu śmierci ludzi, którzy nigdy nie zostaną kanonizowani, ale którzy stanęli wobec śmierci spokojnie i bez strachu.

Dlaczego więc Jezus się bał? I wydaje się, że tak było. Trzy Ewangelie opisują Jezusa jedynie w spokoju i spokoju, jak spocona krew, w godzinach poprzedzających tę śmierć. Ewangelia Marka opisuje go jako szczególnie zmartwionego, gdy umiera: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił!”

Co można o tym powiedzieć?

Michael Buckley, jezuita z Kalifornii, przeprowadził kiedyś słynną homilię, w której ustalił kontrast między sposobem, w jaki Sokrates radził sobie ze swoją śmiercią, a sposobem, w jaki Jezus postępował z nim. Wniosek Buckleya może wprawić nas w zakłopotanie. Sokrates wydaje się stawić czoła śmierci odważniej niż Jezus.

Podobnie jak Jezus, Sokrates został niesprawiedliwie skazany na śmierć. Ale spokojnie stawiał czoła swojej śmierci, całkowicie bez strachu, przekonany, że właściwy człowiek nie ma się czego obawiać ani przed ludzkim osądem, ani przed śmiercią. Bardzo cicho kłócił się ze swoimi uczniami, zapewnił ich, że się nie boi, udzielił błogosławieństwa, wypił truciznę i umarł.

A Jezus wręcz przeciwnie? W godzinach poprzedzających jego śmierć głęboko poczuł zdradę swoich uczniów, spoconą krwią w agonii i kilka minut przed śmiercią krzyknął w udręce, gdy poczuł się porzucony. Wiemy oczywiście, że jego krzyk porzucenia nie był jego ostatnią chwilą. Po tej chwili udręki i strachu był w stanie oddać ducha Ojcu. W końcu panował spokój; ale w poprzednich chwilach był moment strasznej udręki, w której czuł się opuszczony przez Boga.

Jeśli nie weźmie się pod uwagę wewnętrznych zawiłości wiary, zawartych w niej paradoksów, nie ma sensu, aby Jezus bez grzechu i wiernych pocił się krwią i płakał w wewnętrznej udręce, stojąc w obliczu swojej śmierci. Ale prawdziwa wiara nie zawsze jest taka, jak się wydaje z zewnątrz. Wielu ludzi, a szczególnie ci, którzy są najbardziej wierni, musi przejść próbę, którą mistycy nazywają ciemną nocą duszy.

Co to jest ciemna noc duszy? Jest to próba podana przez Boga w życiu, w której, ku naszemu wielkiemu zdziwieniu i udręce, nie możemy dłużej wyobrażać sobie istnienia Boga ani odczuwać Boga w jakikolwiek sposób afektywny w naszym życiu.

Pod względem wewnętrznego uczucia jest to tak samo wątpliwe, jak ateizm. Starając się, jak możemy, nie możemy dłużej wyobrażać sobie, że Bóg istnieje, a tym bardziej, że Bóg nas kocha. Jednakże, jak wskazują mistycy i jak świadczy sam Jezus, nie jest to utrata wiary, ale w rzeczywistości głębsza modalność samej wiary.

Do tego momentu w naszej wierze odnosiliśmy się do Boga głównie poprzez obrazy i uczucia. Ale nasze obrazy i uczucia na temat Boga nie są Bogiem, więc w pewnym momencie, dla niektórych ludzi (nawet jeśli nie dla wszystkich), Bóg zabiera obrazy i uczucia i pozostawia nas koncepcyjnie pustymi i serdecznie suchymi, pozbawionymi wszystkich obrazów, które stworzyliśmy o Bogu. Podczas gdy w rzeczywistości jest to dominujące światło, jest ono postrzegane jako ciemność, udręka, strach i zwątpienie.

Możemy więc spodziewać się, że nasza podróż na śmierć i spotkanie twarzą w twarz z Bogiem doprowadzą również do załamania wielu sposobów, w jakie zawsze myśleliśmy i czuliśmy Boga, a to wprowadzi w nasze życie wątpliwości, ciemność i strach.

Henri Nouwen przedstawia mocne świadectwo, mówiąc o śmierci swojej matki. Jej matka była kobietą głębokiej wiary i każdego dnia modliła się do Jezusa: „Pozwól mi żyć jak ty i pozwól mi umrzeć jak ty”.

Znając radykalną wiarę matki, Nouwen spodziewała się, że scena wokół jej łoża śmierci będzie spokojna i paradygmat tego, jak wiara spotyka śmierć bez strachu. Ale jego matka cierpiała z powodu głębokiej udręki i strachu przed śmiercią, co sprawiło, że Nouwen był zakłopotany, dopóki nie zobaczył, że stała modlitwa jego matki została wysłuchana. Modlił się, aby umrzeć jak Jezus - i tak zrobił.

Zwykły żołnierz umiera bez strachu; Jezus umarł przerażony. I tak paradoksalnie robi to wiele kobiet i mężczyzn wiary.