Nawet rozbite rodziny żyją w łasce Bożej

Odwiedzający ksiądz w homilii z uczuciem mówił o swoim wzroście. Następnie powiedział: „Czy nie wszyscy jesteśmy szczęśliwi, że mamy tak wspaniałe, kochające rodziny?” Wymieniliśmy z mężem pytające spojrzenia. Nasza parafialna służba ds. przemocy domowej stale się rozwija; grupa rozwodowa rośnie w siłę, podobnie jak spotkanie Anonimowych Alkoholików.

To czyni nas jak każdą inną parafię. Wiele osób w ławkach niewątpliwie pomyślało: „Cieszę się z twojego powodu, ojcze, ale nie mam takiego doświadczenia”.

Znam niezliczoną ilość osób wychowanych przez alkoholików, a niektórzy z nich, jako dzieci, nigdy nie przyprowadzali do domu swoich przyjaciół, bo mogła rozegrać się tam straszna scena. Ludzie, którzy mają braci i ojców w więzieniu. Prawnicy odnoszący sukcesy, których ojcowie nigdy nie powiedzieli im ani słowa aprobaty. Mam przyjaciółkę, której babcia ze strony ojca była wobec niej tak nienawistna, że ​​niedługo po pogrzebie ojca powiedziała mojej przyjaciółce, wówczas nastolatkie,: „Twój ojciec nigdy cię nie kochał”. Znam ludzi, których matki wielokrotnie przerywały im gniewnymi i złośliwymi słowami, nawet gdy byli małymi dziećmi.

Przemoc fizyczna, molestowanie seksualne, samobójstwo – nie trzeba daleko szukać, żeby to znaleźć. Lepiej nie udawajmy, że tego nie ma.

John Patrick Shanley, autor filmów „Moonstruck” i „Wątpliwość”, pisze w „New York Times” o towarzyszeniu ojcu w rodzinnej Irlandii, gdzie spotyka wujka, ciotkę i kuzynów, wszyscy zdeterminowani do rozmów. Kuzyn zabiera go na grób dziadków, których nigdy nie spotkał, i sugeruje, aby uklękli w deszczu i modlili się.

„Poczułem więź z czymś strasznym i wielkim” – mówi – „i przyszła mi do głowy taka myśl: To są moi ludzie. ”

Kiedy jednak Shanley pyta o historie o swoich dziadkach, strumień słów nagle się wyczerpuje: „[Wujek] Tony wydawałby się niejasny. Mój ojciec stał się powściągliwy. „

W końcu dowiaduje się, że jego dziadkowie byli „straszni”, delikatnie mówiąc. Jego dziadek nie dogadywał się prawie z nikim: „Nawet zwierzęta przed nim uciekały”. Kiedy jego kłótliwa babcia została przedstawiona swojemu pierwszemu wnukowi, „zerwała mu z głowy śliczny czepek, który nosiło dziecko, oświadczając: «On jest dla niej za dobry»”.

Powściągliwość rodziny odzwierciedlała irlandzką niechęć do złego mówienia o zmarłych.

Chociaż może to być godny pochwały zamiar, z pewnością możemy przyznać się do problemów rodzinnych ze współczuciem dla wszystkich zaangażowanych. Kodeks zaprzeczania i milczenia przekazywany bez słów w wielu rodzinach często sprawia, że ​​dzieci wiedzą, że coś jest nie tak, ale nie mają słów ani pozwolenia, aby o tym porozmawiać. (A ponieważ 90 procent komunikacji ma charakter niewerbalny, ta cisza mówi sama za siebie.)

Na milczenie zasługują nie tylko skandale, ale także smutne wydarzenia – na przykład śmierć. Znam rodziny, w których milczenie wymazało z pamięci rodziny całych ludzi – wujków, a nawet braci. Czy tak bardzo boimy się łez? Dziś to, co wiemy o zdrowiu psychicznym, pomaga wydobywać na światło dzienne domowe prawdy w odpowiednim wieku dla dzieci. Czyż nie jesteśmy naśladowcami Galilejczyka, który powiedział: „Prawda was wyzwoli”?

Bruce Feiler pisze w „New York Times” o nowych badaniach, które wykazały, że dzieci lepiej radzą sobie z wyzwaniami, gdy wiedzą dużo o swojej rodzinie i zdają sobie sprawę, że należą do czegoś większego niż one same. W najzdrowszych narracjach rodzinnych pojawiają się wyboje: pamiętamy aresztowanego wujka wraz z ukochaną matką wszystkich. I jak mówi, zawsze podkreśla, że ​​„bez względu na to, co się wydarzyło, zawsze pozostawaliśmy zjednoczeni jako rodzina”.

Katolicy nazywają to oparciem na łasce Bożej.Nie wszystkie nasze historie rodzinne kończą się szczęśliwie, ale wiemy, że Bóg jest przy nas niezłomny. Jak podsumowuje John Patrick Shanley: „Życie kryje w sobie cuda, a najważniejszy z nich jest dobry wybuch z ciemności”