Biografia Justina Męczennika

Justin Męczennik (100-165 ne) był starożytnym ojcem Kościoła, który rozpoczął karierę jako filozof, ale odkrył, że świeckie teorie życia nie mają sensu. Kiedy odkrył chrześcijaństwo, prowadził je tak gorliwie, że doprowadziło to do jego egzekucji.

Szybkie fakty: Justin Męczennik
Znany również jako: Flavio Giustino
Zawód: filozof, teolog, apologeta
Urodzony: ok. 100 ne
Zmarły: 165 rne
Edukacja: edukacja klasyczna w filozofii greckiej i rzymskiej
Opublikowane prace: dialog z Trypho, przeprosiny
Słynny cytat: „Oczekujemy, że ponownie przyjmiemy nasze ciała, chociaż są one martwe i wrzucone na ziemię, ponieważ twierdzimy, że u Boga nic nie jest niemożliwe”.
Wyszukaj odpowiedzi
Urodzony w rzymskim mieście Flavia Neapolis, w pobliżu starożytnego miasta Sychem, Samarytanin, Justin był synem pogańskich rodziców. Jego dokładna data urodzenia jest nieznana, ale prawdopodobnie było to na początku drugiego wieku.

Chociaż niektórzy współcześni uczeni zaatakowali intelekt Justina, miał ciekawy umysł i otrzymał solidne podstawowe wykształcenie w dziedzinie retoryki, poezji i historii. Jako młody człowiek Justin studiował różne szkoły filozoficzne, szukając odpowiedzi na najbardziej zagadkowe pytania w życiu.

Jego pierwszym zajęciem był stoicyzm, zapoczątkowany przez Greków i rozwinięty przez Rzymian, który promował racjonalizm i logikę. Stoicy uczyli samokontroli i obojętności na rzeczy poza naszą mocą. Justin stwierdził brak tej filozofii.

Następnie studiował u filozofa perypetycznego lub arystotelesowskiego. Jednak Justin wkrótce zdał sobie sprawę, że mężczyzna był bardziej zainteresowany pobieraniem podatków niż poznaniem prawdy. Jego kolejnym nauczycielem był pitagorejczyk, który nalegał, aby Justin studiował również geometrię, muzykę i astronomię, zbyt wymagający. Ostatnia szkoła, platonizm, była bardziej złożona z intelektualnego punktu widzenia, ale nie zajmowała się ludzkimi problemami, na których dbał Justin.

Tajemniczy mężczyzna
Pewnego dnia, gdy Justin miał około 30 lat, spotkał starego mężczyznę idącego brzegiem morza. Człowiek mówił mu o Jezusie Chrystusie io tym, jak Chrystus był spełnieniem obiecanym przez starożytnych żydowskich proroków.

Podczas rozmowy staruszek dokonał dziury w filozofii Platona i Arystotelesa, mówiąc, że rozum nie jest sposobem na odkrycie Boga, lecz wskazał proroków, którzy mieli osobiste spotkania z Bogiem i przewidział swój plan zbawienia.

„W mojej duszy nagle zapłonął ogień” - powiedział później Justin. „Zakochałem się w prorokach i tych ludziach, którzy kochali Chrystusa; Zastanawiałem się nad wszystkimi ich słowami i stwierdziłem, że tylko ta filozofia była prawdziwa i opłacalna. Oto jak i dlaczego zostałem filozofem. I chciałbym, żeby każdy czuł się tak samo jak ja. „

Po nawróceniu Justin nadal uważał się za filozofa, a nie teologa lub misjonarza. Uważał, że Platon i inni greccy filozofowie ukradli wiele swoich teorii z Biblii, ale skoro Biblia pochodzi od Boga, chrześcijaństwo było „prawdziwą filozofią” i stało się przekonaniem, za które warto umrzeć.

Świetne dzieła Justina
Około 132 roku ne Justin udał się do Efezu, miasta, w którym apostoł Paweł założył kościół. Tam Justin przeprowadził debatę z Żydem imieniem Trifo na temat interpretacji Biblii.

Następnym przystankiem Giustino był Rzym, gdzie założył szkołę chrześcijańską. Z powodu prześladowań chrześcijan Justin większość nauczania nauczał w domach prywatnych. Mieszkał nad człowiekiem imieniem Martinus, w pobliżu termalnych łaźni Timiotinian.

Wiele traktatów Justyna jest wspomnianych w pismach wczesnych Ojców Kościoła, ale zachowały się tylko trzy autentyczne dzieła. Poniżej znajdują się podsumowania ich najważniejszych punktów.

Dialog z Trypho
Ta książka, przyjmująca formę debaty z Żydem w Efezie, jest antysemicka według dzisiejszych standardów. Od wielu lat służy jednak jako podstawowa obrona chrześcijaństwa. Uczeni uważają, że tak naprawdę został napisany po przeprosinach, które cytuje. Jest to niepełne badanie doktryny chrześcijańskiej:

Stary Testament ustępuje miejsca Nowemu Przymierzu;
Jezus Chrystus wypełnił proroctwa Starego Testamentu;
Narody nawrócą się, a chrześcijanie będą nowym narodem wybranym.
scusa
Przeprosiny Justyna, referencyjne dzieło chrześcijańskiej apologetyki lub obrony, zostały napisane około 153 r. I skierowane były do ​​cesarza Antonina Piusa. Justin próbował wykazać, że chrześcijaństwo nie jest zagrożeniem dla imperium rzymskiego, ale raczej systemem etycznym opartym na wierze, która wywodzi się od Boga. Justin podkreślił te ważne punkty:

Chrześcijanie nie są przestępcami;
Woleliby umrzeć, niż zaprzeczać swojemu Bogu lub czcić idoli;
Chrześcijanie czcili ukrzyżowanego Chrystusa i Boga;
Chrystus jest wcielonym Słowem lub Logosem;
Chrześcijaństwo jest lepsze od innych wierzeń;
Justin opisał chrześcijański kult, chrzest i Eucharystię.
Drugie „przeprosiny”
Współczesne stypendium uważa Drugie Przeprosiny za dodatek do pierwszego i stwierdza, że ​​Kościół, ojciec Eusebio, popełnił błąd, oceniając go jako drugi niezależny dokument. Można również dyskutować, czy był poświęcony cesarzowi Markowi Aureliuszowi, słynnemu stoickiemu filozofowi. Obejmuje dwa główne punkty:

Szczegółowo opisuje niesprawiedliwość Urbino wobec chrześcijan;
Bóg dopuszcza zło z powodu Opatrzności, ludzkiej wolności i ostatniego sądu.
Co najmniej dziesięć starożytnych dokumentów przypisuje się Justinowi Męczennikowi, ale dowody ich autentyczności są wątpliwe. Wielu zostało napisanych przez innych mężczyzn pod nazwą Justin, dość powszechną praktyką w starożytnym świecie.

Zabity dla Chrystusa
Justin zaangażował się w debatę publiczną w Rzymie z dwoma filozofami: heretykiem Marcionem i cynikiem Crescensem. Legenda głosi, że Giustino pokonał Crescensa w swojej rasie, a ranny swoją stratą Crescens skierował Giustino i sześciu jego uczniów do Rustico, prefektem Rzymu.

W opisie procesu z 165 roku ne Rusticus zadał Justinowi i pozostałym pytania dotyczące ich przekonań. Justin krótko streścił doktrynę chrześcijańską i wszyscy inni wyznali się jako chrześcijanie. Następnie Rusticus nakazał im złożyć ofiary rzymskim bogom, a oni odmówili.

Rusticus kazał je biczować i ściąć. Justin powiedział: „Dzięki modlitwie możemy być zbawieni dzięki naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, nawet kiedy zostaliśmy ukarani, ponieważ stanie się to dla nas zbawieniem i zaufaniem w miejscu najbardziej przerażającego i powszechnego sądu naszego Pana i Zbawiciela”.

Dziedzictwo Justina
Justin Męczennik w drugim wieku próbował wypełnić lukę między filozofią a religią. Jednak w następstwie jego śmierci został zaatakowany, ponieważ nie był ani prawdziwym filozofem, ani prawdziwym chrześcijaninem. W rzeczywistości postanowił znaleźć prawdziwą lub lepszą filozofię i przyjął chrześcijaństwo ze względu na swoje prorocze dziedzictwo i moralną czystość.

W jego piśmie pozostawiono szczegółowy opis pierwszej mszy, a także sugestię trzech Osób w jednym Bogu - Ojcu, Synu i Duchu Świętym - na wiele lat przed tym, jak Tertulian wprowadził pojęcie Trójcy. Obrona Justina przed chrześcijaństwem kładła nacisk na moralność i etykę wyższą od platonizmu.

Minęło ponad 150 lat od egzekucji Justyna, zanim chrześcijaństwo zostało zaakceptowane, a nawet wypromowane w imperium rzymskim. Podał jednak przykład człowieka, który zaufał obietnicom Jezusa Chrystusa, a nawet postawił na nie życie.