Biografia Sant'Agostino

Święty Augustyn, biskup Hippo w północnej Afryce (od 354 do 430 r.), Był jednym z wielkich umysłów wczesnego kościoła chrześcijańskiego, teologiem, którego idee na zawsze wpłynęły zarówno na katolików, jak i na rzymskich protestantów.

Ale Augustyn nie przyszedł do chrześcijaństwa prostą drogą. W młodym wieku zaczął szukać prawdy w pogańskich filozofiach i popularnych kultach swoich czasów. Jego młode życie naznaczone było także niemoralnością. Historia jego nawrócenia, opowiedziana w jego książce Wyznania, jest jednym z największych świadectw chrześcijańskich wszechczasów.

Krzywa ścieżka Augustyna
Agostino urodził się w 354 r. W Thagaste, w północnoafrykańskiej prowincji Numidia, dziś Algieria. Jego ojciec Patrizio był poganinem, który pracował i uratował, aby jego syn mógł otrzymać dobre wykształcenie. Monica, jej matka, była oddaną chrześcijanką, która nieustannie modliła się za swojego syna.

Z wykształcenia podstawowego w swoim rodzinnym mieście Augustyn zaczął studiować literaturę klasyczną, a następnie udał się do Kartaginy, by trenować retorykę, sponsorowaną przez dobroczyńcę o imieniu Rumun. Złe towarzystwo doprowadziło do złego zachowania. Augustyn wziął kochanka i spłodził syna Adeodatusa, który zmarł w 390 r

Kierowany głodem mądrości Augustyn stał się manichejczykiem. Manicheizm, założony przez perskiego filozofa Mani (od 216 do 274 r.), Nauczał dualizmu, sztywnego podziału między dobrem a złem. Podobnie jak gnostycyzm, religia ta twierdziła, że ​​tajemna wiedza jest drogą do zbawienia. Próbował połączyć nauki Buddy, Zoroastra i Jezusa Chrystusa.

W międzyczasie Monica modliła się o nawrócenie syna. Stało się to ostatecznie w 387 r., Kiedy Agostino został ochrzczony przez Ambrogio, biskupa Mediolanu we Włoszech. Augustyn powrócił do rodzinnego miasta Thagaste, otrzymał święcenia kapłańskie, a kilka lat później został mianowany biskupem miasta Hippo.

Augustyn posiadał błyskotliwy intelekt, ale prowadził proste życie, bardzo podobne do mnicha. Zachęcał klasztory i pustelników w swoim biskupstwie w Afryce i zawsze witał gości, którzy mogli zaangażować się w wyuczone rozmowy. Działał bardziej jako proboszcz niż jako odłączony biskup, ale przez całe życie zawsze pisał.

Zapisane w naszych sercach
Augustyn nauczał, że w Starym Testamencie (Starym Przymierzu) prawo było poza nami, zapisane na kamiennych tablicach, Dziesięcioro Przykazań. Prawo to nie może oznaczać usprawiedliwienia, a jedynie wykroczenie.

Powiedział, że w Nowym Testamencie, czyli Nowym Przymierzu, w naszych sercach jest zapisane prawo, a my jesteśmy prawi przez napływ Bożej łaski i agape miłości.

Ta sprawiedliwość nie pochodzi jednak z naszych własnych uczynków, ale jest dla nas zdobywana przez zadośćuczynienie śmierci Chrystusa na krzyżu, którego łaska dociera do nas przez Ducha Świętego, przez wiarę i chrzest.

Augustyn wierzył, że łaska Chrystusa nie została przypisana do naszego rachunku, aby rozwiązać nasz grzech, ale raczej, że pomaga nam zachować prawo. Zdajemy sobie sprawę, że sami nie możemy szanować prawa, dlatego jesteśmy doprowadzeni do Chrystusa. Łaską nie chronimy prawa przed strachem, jak w Starym Przymierzu, ale z miłości, powiedział.

Przez całe życie Augustyn pisał o naturze grzechu, Trójcy, wolnej woli i grzesznej naturze człowieka, sakramentach i opatrzności Boga. Jego myślenie było tak głębokie, że wiele jego pomysłów stanowiło podstawę dla teologii chrześcijańskiej na kolejne stulecia.

Dalekosiężny wpływ Augustyna
Dwa najbardziej znane dzieła Augustyna to Wyznania i Miasto Boże. W spowiedzi opowiada historię swojej niemoralności seksualnej i nieustanną troskę matki o jej duszę. Podsumowuje swoją miłość do Chrystusa, mówiąc: „abym mógł przestać być nieszczęśliwy w sobie i znaleźć w tobie szczęście”.

Miasto Boże, napisane pod koniec życia Augustyna, było po części obroną chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim. Cesarz Teodozjusz uczynił chrześcijaństwo trynitarne oficjalną religią imperium w 390 r. Dwadzieścia lat później barbarzyńcy z Wizygotów pod wodzą Alarika I złupili Rzym. Wielu Rzymian oskarżyło chrześcijaństwo, argumentując, że odejście od starożytnych rzymskich bogów spowodowało ich porażkę. Reszta Miasta Bożego kontrastuje z ziemskimi i niebiańskimi miastami.

Kiedy był biskupem Hippo, święty Augustyn założył klasztory dla mężczyzn i kobiet. Napisał także zasadę lub zestaw instrukcji dotyczących zachowania mnichów i mniszek. Dopiero w 1244 r. Grupa mnichów i pustelników dołączyła do Włoch i zgodnie z tą zasadą powstał Zakon św. Augustyna.

Około 270 lat później brat augustianów, także badacz Biblii, taki jak Augustyn, zbuntował się przeciwko wielu politykom i doktrynom Kościoła rzymskokatolickiego. Nazywał się Martin Luther i stał się kluczową postacią w reformacji protestanckiej.