Musimy zrozumieć niedzielę

„Come Sunday” to historia odważnego ducha lub tragedii związanej z tradycją religijną, która oferuje swoim wyznawcom niewiele narzędzi pozwalających zrozumieć ich wiarę?

W ciągu ostatnich około 25 lat wydaje się, że nie nominalny ewangelicki protestantyzm stał się religią państwową amerykańskich peryferii, aw wielu z tych kościołów każdy pastor jest papieżem. Nie spełniają wymogów edukacyjnych, a ich jedyna odpowiedzialność spoczywa, gdy koszyk ofert zostanie przekroczony. Jeśli jest wystarczająco pełny, łaska obfituje. Jeśli kaznodzieja pociera wiernych w niewłaściwy sposób, nadużywa ich zaufania lub po prostu mówi im rzeczy, których nie chcą słyszeć, odchodzą.

Co się stanie, gdy jeden z tych pastorów zostanie prorokiem? Co jeśli szczerze usłyszał od Boga przesłanie, które podważa pewność jego trzody? To historia opowiedziana w nowym oryginalnym filmie Netflix Come Sunday, dramacie opartym na ludziach i prawdziwych wydarzeniach z życia. Nawiasem mówiąc, ten film sprawił, że naprawdę jestem wdzięczny za przynależność do kościoła, który ma autorytatywne nauczanie interpretowania Pisma Świętego w świetle rozumu i tradycji.

Carlton Pearson, główny bohater Come Sunday, grany przez Chiwetel Ejiofor (Solomon Northrup od 12 lat niewolnikiem), był megamurchancką gwiazdą Afryki. Upoważniony do głoszenia w wieku 15 lat, skończył na Oral Roberts University (ORU) i został osobistym protegowanym założyciela szkolnego telewangelisty. Krótko po ukończeniu ORU pozostał w Tulsa i założył większy kościół, zintegrowaną rasowo i (oczywiście) nienazwaną firmę, która szybko wzrosła do 5.000 członków. Jego nauczanie i śpiewanie uczyniły go postacią narodową w świecie ewangelicznym. Przebywał cały kraj, głosząc pilną potrzebę odrodzenia chrześcijańskiego doświadczenia.

Więc jego 70-letni wujek, który nigdy nie przyszedł do Jezusa, powiesił się w celi więziennej. Niedługo potem Pearson obudziła się w środku nocy, kołysząc swoją córeczkę, gdy zobaczyła raport kablowy na temat ludobójstwa, wojny i głodu w Afryce Środkowej. W filmie, podczas gdy obrazy afrykańskich zwłok wypełniają ekran telewizora, oczy Pearsona wypełniają się łzami. Siedzi do późna w nocy, płacząc, analizując Biblię i modląc się.

W następnej scenie widzimy Pearsona przed jego zborem wielkości Koloseum, który opowiada o tym, co wydarzyło się tej nocy. Nie płakał, ponieważ niewinni ludzie umierali z powodu okrutnych i niepotrzebnych śmierci. Płakał, ponieważ ci ludzie szli na wieczne męki piekielne.

Pearson powiedział, że podczas tej długiej nocy Bóg powiedział mu, że cała ludzkość została już uratowana i zostanie przyjęta w jego obecności. Wiadomości te są mile widziane przez powszechne mruczenie i zamieszanie między zborem a całkowitym gniewem ze strony personelu wyższego wymiaru. Pearson spędza następny tydzień w odosobnieniu w miejscowym motelu ze swoją Biblią, poszcząc i modląc się. Sam Oral Roberts (grany przez Martina Sheena) pojawia się nawet, aby powiedzieć Pearsonowi, że musi medytować nad Rzymian 10: 9, który mówi, że aby zostać zbawionym, „wyznać Panu ustami”. Roberts obiecuje, że będzie w kościele Pearson w następną niedzielę i usłyszy, jak się wycofuje.

Gdy nadchodzi niedziela, Pearson wchodzi na scenę i, gdy Roberts patrzy, niezręcznie chwyta słowa. Szuka w Liście do Rzymian 10: 9 i wydaje się, że wkrótce zacznie się wycofywać, ale zamiast tego zmienia się w 1 Jana 2: 2: „. . . Jezus Chrystus . . . jest to przebłagalna ofiara za nasze grzechy, nie tylko za nasze, ale także za grzechy całego świata ”.

Gdy Pearson broni swojego nowego uniwersalizmu, członkowie zboru, w tym Roberts, zaczynają się spotykać. W następnym tygodniu czterech białych duchownych z personelu Pearsona przybywa, aby powiedzieć mu, że mają zamiar wyjść, aby założyć swój kościół. W końcu Pearson zostaje wezwany do jury afroamerykańskich biskupów zielonoświątkowych i ogłoszony heretykiem.

W końcu widzimy, jak Pearson przechodzi do drugiego aktu swojego życia, wygłaszając gościnne kazanie w kalifornijskim kościele prowadzonym przez afrykańskiego amerykańskiego ministra ds. Lesbijek, a tekst na ekranie mówi nam, że nadal mieszka w Tulsa i ministrach Kościoła Unitarian Wszystkich Dusz.

Większość widzów prawdopodobnie bierze „Come Sunday” jako opowieść o odważnym i niezależnym duchu zmiażdżonym przez ograniczonych fundamentalistów. Ale główną tragedią jest to, że tradycja religijna Pearsona dostarczyła mu tak mało narzędzi do zrozumienia jego wiary.

Początkowa intuicja Pearsona na temat Bożego miłosierdzia wydaje się całkiem dobra i prawdziwa. Kiedy jednak rzucił się z tej intuicji bezpośrednio do wypryskanej pozycji, że nie ma piekła i wszyscy są zbawieni, bez względu na to, co to jest, zacząłem go błagać: „Czytaj katolików; czytaj katolików! „Ale oczywiście nigdy tego nie zrobił.

Gdyby to zrobił, znalazłby ciało dydaktyczne, które odpowiadałoby na jego pytania bez porzucenia prawosławnej wiary chrześcijańskiej. Piekło jest wiecznym oddzieleniem od Boga i musi istnieć, ponieważ jeśli ludzie mają wolną wolę, muszą także mieć możliwość odrzucenia Boga. Czy jest ktoś w piekle? Czy wszystko jest zapisane? Tylko Bóg wie, ale Kościół uczy nas, że wszyscy zbawieni, „chrześcijanie” lub nie, są zbawieni przez Chrystusa, ponieważ Chrystus jest w jakiś sposób obecny dla wszystkich ludzi, przez cały czas, w różnych okolicznościach.

Tradycja religijna Carltona Pearsona (i tej, w której dorastałam) to tradycja Flannery O'Connor satyrowana jako „kościół Chrystusa bez Chrystusa”. Zamiast prawdziwej obecności Chrystusa w Eucharystii i sukcesji apostolskiej, ci chrześcijanie mają tylko Biblię, książkę, która na jego twarzy mówi pozornie sprzeczne rzeczy na wiele ważnych pytań.

Aby mieć wiarę, która ma sens, autorytet interpretacji tej książki musi po prostu opierać się na czymś innym niż umiejętność przyciągnięcia największego tłumu i najbardziej kompletnego koszyka.