Katecheza o spowiedzi w okresie Wielkiego Postu
DZIESIĘĆ PRZYKAZAŃ, DEKALOGU, jest Pan, Bóg twój:
1. Oprócz mnie nie będziesz miał innego Boga.
2. Na próżno nie wymieniaj imienia Boga.
3. Pamiętaj, aby uświęcić święta.
4. Czcij ojca i matkę.
5. Nie zabijaj.
6. Nie popełniaj czynów nieczystych (*).
7. Nie kradnij.
8. Nie mów fałszywych zeznań.
9. Nie pragnij kobiety innych.
10. Nie pożądaj rzeczy innych ludzi.
(*) Przytaczamy fragment przemówienia Jana Pawła II do biskupów Stanów Zjednoczonych Ameryki:
«Ze szczerością Ewangelii, współczuciem pasterzy i miłością Chrystusa poruszyliście kwestię nierozerwalności małżeństwa, słusznie stwierdzając: «Przymierze pomiędzy mężczyzną i kobietą zjednoczonymi w małżeństwie chrześcijańskim jest nierozerwalne i nieodwołalne tak samo jak miłość Boga do swego ludu i miłość Chrystusa do swego Kościoła”. Wychwalając piękno małżeństwa, słusznie sprzeciwiliście się zarówno teorii antykoncepcji, jak i aktom antykoncepcyjnym, jak uczyniła to encyklika Humanae vitae. I ja dzisiaj, z tym samym przekonaniem co Paweł VI, ratyfikuję naukę tej encykliki, wydanej przez mojego Poprzednika „na mocy mandatu powierzonego nam przez Chrystusa”. Opisując związek seksualny między mężem i żoną jako szczególny wyraz ich przymierza miłości, słusznie stwierdziłeś: „Stosunek seksualny jest dobrem ludzkim i moralnym tylko w małżeństwie; poza małżeństwem jest niemoralny”.
Jako ludzie posiadający „słowa prawdy i moc Bożą” (2 Kor 6,7), jako autentyczni nauczyciele prawa Bożego i współczujący pasterze, słusznie stwierdziliście: „Zachowania homoseksualne (które należy odróżnić od homoseksualnych ) jest moralnie nieuczciwe.” «...Zarówno Magisterium Kościoła, zgodnie ze stałą tradycją, jak i zmysł moralny wiernych bez wahania stwierdziły, że masturbacja jest aktem wewnętrznie i poważnie nieuporządkowanym» (Deklaracja Świętej Kongregacji Doktryny Wiary w sprawie niektórych zagadnień etyki seksualnej, 29 grudnia 1975, nr 9).
PIĘĆ PRZYKAZAŃ KOŚCIOŁA
1. W niedziele i inne zaplanowane święta uczęszczajcie na Mszę Świętą i nie podejmujcie pracy ani innych zajęć, które mogłyby przeszkodzić w uświęceniu tych dni.
2. Przynajmniej raz w roku wyznaj swoje grzechy.
3. Przyjmij sakrament Eucharystii przynajmniej w Wielkanoc.
4. Wstrzymuj się od jedzenia mięsa i przestrzegaj postu w dni ustanowione przez Kościół.
5. Zaspokajajcie potrzeby materialne samego Kościoła, według własnych możliwości.
POKUTA LUB PRZEPRASZANIE ZA GRZECHY
11. Czym jest pokuta?
Pokuta to smutek lub ból z powodu popełnionych grzechów, który każe nam oświadczyć, że nie będziemy grzeszyć ponownie. Może być doskonały lub niedoskonały.
12. Czym jest doskonała pokuta lub skrucha?
Doskonała skrucha, czyli skrucha, jest niezadowoleniem z popełnionych grzechów, gdyż są one obrazą Boga, naszego Ojca, nieskończenie dobrego i miłego, oraz przyczyną Męki i Śmierci Jezusa Chrystusa, Syna Bożego i naszego Odkupiciela.
13. Czym jest niedoskonała skrucha lub wyczerpanie?
Niedoskonała pokuta lub wyniszczenie to niezadowolenie z popełnionych grzechów ze strachu przed karą wieczną (piekło) i karami doczesnymi, a nawet z powodu obrzydliwości grzechu.
Postanawiam NIE ROBIĆ WIĘCEJ
14. Czym jest cel?
Celem jest stanowcza wola, aby nigdy więcej nie popełniać grzechów i unikać okazji, jakie się z nimi wiążą.
15. Jaka jest okazja do grzechu?
Okazja do grzechu jest tym, co naraża nas na niebezpieczeństwo grzechu.
16. Czy powinniśmy unikać okazji do grzechu?
Musimy uciekać od okazji do grzechu, ponieważ jesteśmy zobowiązani uciekać od grzechu: kto od nich nie ucieka, ten upadnie, gdyż „kto kocha niebezpieczeństwo, będzie w nim zagubiony” (Syr 3).
Oskarżanie o grzechy
17. Na czym polega oskarżenie o grzechy?
Oskarżenie o grzechy jest ujawnieniem grzechów składanym księdzu spowiednikowi w celu uzyskania rozgrzeszenia.
18. O jakie grzechy musimy się oskarżać?
Mamy obowiązek oskarżać się o wszystkie grzechy śmiertelne (ze względu na liczbę i okoliczności) jeszcze niewyznane lub słabo wyznane. Kościół gorąco zaleca wyznawanie nawet grzechów powszednich, aby uformować sumienie, walczyć ze złymi skłonnościami, pozwolić sobie na uzdrowienie przez Chrystusa i postęp w życiu duchowym.
19. Jak powinno wyglądać oskarżenie o grzechy?
Oskarżenie o grzechy musi być pokorne, zupełne, szczere, rozważne i krótkie.
20. Jakie okoliczności muszą zaistnieć, aby oskarżenie było kompletne?
Aby oskarżenie było kompletne, muszą ujawnić się okoliczności zmieniające naturę grzechu:
1. te, dla których powszedni grzeszny czyn staje się śmiertelny;
2. te, w przypadku których grzeszny czyn zawiera dwa lub więcej grzechów śmiertelnych.
21. Kto nie pamięta dokładnie liczby swoich grzechów śmiertelnych, co powinien zrobić?
Kto nie pamięta dokładnie liczby swoich grzechów śmiertelnych, musi im zarzucić przynajmniej przybliżoną liczbę.
22. Dlaczego nie powinniśmy dać się ogarnąć wstydowi i przemilczeć jakiegoś grzechu śmiertelnego?
Nie dajmy się ogarnąć wstydowi i przemilczajmy jakiś grzech śmiertelny, gdyż spowiadamy się Jezusowi Chrystusowi w osobie spowiednika, a On nie może wyjawić żadnego grzechu nawet za cenę życia (pieczęć sakramentalna); i dlatego, że w przeciwnym razie nie uzyskając przebaczenia, zostaniemy potępieni.
23. Czy ktoś, kto ze wstydu milczy w sprawie grzechu śmiertelnego, miałby dobrą spowiedź?
Kto ze wstydu milczałby w sprawie grzechu śmiertelnego, nie składałby dobrej spowiedzi, lecz popełniałby świętokradztwo (*).
(*) Świętokradztwo polega na profanacji lub bezgodnym traktowaniu sakramentów i innych czynności liturgicznych oraz osób, przedmiotów i miejsc poświęconych Bogu. Świętokradztwo jest grzechem bardzo ciężkim, zwłaszcza gdy jest popełniane przeciwko Eucharystii, gdyż w tym Sakramencie, nasz Pan Jezus Chrystus jest obecny w sposób prawdziwy, rzeczywisty i substancjalny; swoim Ciałem i Krwią, Duszą i Bóstwem.
24. Co powinna zrobić osoba, która wie, że nie spowiadała się dobrze?
Kto wie, że się nie spowiadał, powinien powtarzać źle wykonane spowiedź i oskarżać się o popełnione świętokradztwa.
25. Czy ktoś, kto bez winy przeoczył lub zapomniał o grzechu śmiertelnym, odbył dobrą spowiedź?
Każdy, kto nie z własnej winy pominął lub zapomniał o grzechu śmiertelnym (lub poważnym), ma dobrą spowiedź. Jeśli o tym pamięta, ma obowiązek wyznać to w następnej spowiedzi.
SATYSFAKCJA LUB POKUTA
26. Czym jest zadośćuczynienie lub pokuta?
Zadośćuczynienie, czyli pokuta sakramentalna, jest dopełnieniem określonych aktów pokuty, które spowiednik nakłada na penitenta w celu naprawienia szkody wyrządzonej popełnionym grzechem i zadośćuczynienia sprawiedliwości Bożej.
27. Dlaczego podczas spowiedzi wymagana jest pokuta?
Podczas spowiedzi narzuca się pokutę, ponieważ rozgrzeszenie gładzi grzech, ale nie usuwa wszystkich zaburzeń, które grzech spowodował (*). Wiele grzechów powoduje obrazę innych. Musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby zadośćuczynić (np. zwrócić skradzione rzeczy, przywrócić dobre imię osobom oczernianym, zagoić rany). Tego wymaga zwykła sprawiedliwość. Co więcej, grzech rani i osłabia samego grzesznika, a także jego relacje z Bogiem i innymi. Uwolniony od grzechu grzesznik musi jeszcze odzyskać pełne zdrowie duchowe. Musi zatem zrobić coś więcej, aby zadośćuczynić za swoje grzechy: musi odpowiednio „zadośćuczynić” lub „odpokutować” za swoje grzechy.
(*) Grzech ma podwójne konsekwencje. Grzech śmiertelny (lub ciężki) pozbawia nas komunii z Bogiem i dlatego uniemożliwia osiągnięcie życia wiecznego, którego pozbawienie nazywa się „wieczną karą” za grzech. Natomiast każdy grzech, nawet powszedni, powoduje niezdrowe przywiązanie do stworzeń, które wymaga oczyszczenia zarówno tu na ziemi, jak i po śmierci, w stanie zwanym czyśćcem. To oczyszczenie uwalnia nas od tak zwanej „kary doczesnej” za grzech. Tych dwóch kar nie należy pojmować jako rodzaju zemsty, którą Bóg wymierza z zewnątrz, ale raczej jako wypływającą z samej natury grzechu. Nawrócenie, które wypływa z żarliwej miłości, może doprowadzić do całkowitego oczyszczenia grzesznika, tak że nie ma już żadnej kary.
Przebaczenie grzechów i przywrócenie komunii z Bogiem pociąga za sobą odpuszczenie wiecznych kar za grzech. Jednakże doczesne kary za grzech pozostają. Chrześcijanin powinien starać się, cierpliwie znosić cierpienia i wszelkiego rodzaju próby, a kiedy nadejdzie dzień, ze spokojem stawić czoła śmierci, przyjąć te doczesne kary za grzech jako łaskę; powinien zobowiązać się przez uczynki miłosierdzia i miłości, a także przez modlitwę i różne praktyki pokutne do całkowitego zrzucenia „starego człowieka” i przyoblekania się w nowego człowieka”. 28. Kiedy należy odbyć pokutę?
Jeżeli spowiednik nie przepisał żadnego terminu, pokutę należy odprawić jak najszybciej.