Kim jest Teofil i dlaczego skierowane są do niego dwie księgi biblijne?

Ci z nas, którzy przeczytali Łukasza lub Dzieje Apostolskie po raz pierwszy, a może piąty, mogli zauważyć, że pewna osoba jest wymieniona na początku, ale nigdy nie pojawia się w żadnej książce. W rzeczywistości wydaje się, że nie pojawia się to w żadnej księdze biblijnej.

Dlaczego więc Łukasz wspomina o człowieku Teofilie w Łukaszu 1: 3 i Dziejach Apostolskich 1: 1? Czy widzimy podobne książki adresowane do ludzi, którzy nigdy nie pojawiają się w narracji, czy też Theophilus jest jedynym wyjątkiem? Dlaczego nie wiemy o nim więcej? Z pewnością miało to co najmniej mniejsze znaczenie w życiu Łukasza, gdyby Łukasz zdecydował się umieścić ją w dwóch księgach Biblii.

W tym artykule zagłębimy się w osobowość Teofila, jeśli pojawia się w Biblii, dlaczego Łukasz zwraca się do niego i nie tylko.

Kim był Theophilus?
Trudno jest dowiedzieć się wiele o człowieku z zaledwie dwóch wersetów, z których żaden nie zawiera zbyt wielu informacji biograficznych. Jak wspomniano w tym artykule Mam pytania, uczeni zaproponowali kilka teorii dotyczących osobowości Teofila.

Wiemy z tytułu nadanego Teofilowi, że miał jakąś władzę, taką jak posiadane przez magistratów lub namiestników. Jeśli tak jest, to możemy założyć, że ewangelia dotarła do tych, którzy zajmowali wysokie stanowiska podczas prześladowań pierwszego kościoła, chociaż, jak wskazano w dołączonym komentarzu, niewielu przełożonych wierzyło w Ewangelię.

Nie daj się zwieść pochlebnemu językowi, Teofil nie jest obrońcą Łukasza, ale raczej przyjacielem, lub jak sugeruje Matthew Henry, uczniem.

Imię Teofila oznacza „przyjaciela Boga” lub „umiłowanego Boga”. Ogólnie rzecz biorąc, nie możemy ostatecznie zadeklarować tożsamości Teofila. Widzimy go wyraźnie tylko w dwóch wersetach, a te fragmenty nie zawierają o nim zbyt wielu szczegółów poza faktem, że miał wysoką rangę lub jakąś wysoką pozycję.

Możemy założyć, od Łukasza, który zwraca się do niego z Ewangelii i Dziejów Apostolskich, że gdzieś uwierzył Ewangelii i że on i Łukasz byli w jakiś sposób blisko. Mogli być przyjaciółmi lub mieć związek między nauczycielem a uczniem.

Czy Teofil pojawia się osobiście w Biblii?
Odpowiedź na to pytanie zależy całkowicie od teorii, której przypisujesz. Ale jeśli mówimy wyraźnie, Teofil nie pojawia się osobiście w Biblii.

Czy to oznacza, że ​​nie odegrał on istotnej roli we wczesnym Kościele? Czy to znaczy, że nie wierzył ewangelii? Niekoniecznie. Na końcu swoich listów Paweł wspomina o wielu ludziach, którzy nie pojawiają się fizycznie w narracjach, takich jak Dzieje. W rzeczywistości cała Księga Filemona skierowana jest do człowieka, który nie pojawia się osobiście w żadnej relacji biblijnej.

Fakt, że pojawia się w Biblii, pod swoją prawdziwą nazwą, ma ogromne znaczenie. W końcu bogacz, który ze smutkiem oddalił się od nauk Jezusa, nigdy nie został nazwany (Mt 19).

Ilekroć ktoś w Nowym Testamencie podawał nazwiska, miał na myśli czytelnika, aby udał się do tej osoby na próbę, ponieważ był naocznym świadkiem. Łukasz, jako historyk, uczynił to ze skrupulatnością w szczegółach, zwłaszcza w Dziejach Apostolskich. Musimy założyć, że nie podał niepewnie imienia Teofila.

Dlaczego Łukasz i Dzieje są skierowane do Teofila?
Możemy zadać to pytanie w odniesieniu do wielu ksiąg Nowego Testamentu, które wydają się być dedykowane lub adresowane do jednej lub drugiej osoby. W końcu, jeśli Biblia jest słowem Bożym, dlaczego niektórzy pisarze kierują określone książki do określonych osób?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, spójrzmy na kilka przykładów Pawła i do kogo się zwraca na końcu napisanych przez niego książek.

W Liście do Rzymian 16 pozdrawia Phoebe, Pryscyllę, Akwilę, Andronika, Junię i wielu innych. Z wersetów jasno wynika, że ​​Paweł osobiście współpracował z wieloma, jeśli nie wszystkimi, z tych ludzi podczas swojej służby. Wspomina, jak niektórzy z nich znosili z nim więzienie; inni ryzykowali życie dla Pawła.

Jeśli przeanalizujemy inne książki Pawła, zauważymy, jak w podobny sposób pozdrawia tych, którzy odegrali jakąś rolę w jego służbie. Niektórzy z nich to uczniowie, którym przekazał płaszcz. Inni pracowali obok niego.

W przypadku Teofila musimy przyjąć podobny model. Teofil odegrał istotną rolę w służbie Łukasza.

Wielu lubi mówić, że służył jako patron, zapewniając fundusze na posługę Łukasza. Inni twierdzili, że Teofil uczył się od Łukasza jako uczeń. Niezależnie od przypadku, takiego jak te wspomniane przez Pawła, Łukasz zwraca się do Teofila, który częściowo przyczynił się do jego posługi.

Dlaczego życie Teofila ma znaczenie dla ewangelii?
W końcu, jeśli mamy o nim tylko dwa wersety, czy to znaczy, że nie zrobił nic, aby promować ewangelię? Jeszcze raz musimy przyjrzeć się tym, o czym wspomina Paweł. Na przykład Junia nie ma innej wzmianki w Biblii. Nie oznacza to, że służba Juni poszła na marne.

Wiemy, że Teofil odegrał rolę w służbie Łukasza. Niezależnie od tego, czy otrzymał nauki, czy pomagał Łukaszowi w jego wysiłkach finansowych, zbierając relacje naocznych świadków, Luke wierzył, że zasługuje na wzmiankę w Biblii.

Z tytułu Teofila możemy również wiedzieć, że sprawował władzę. Oznaczało to, że Ewangelia przeniknęła wszystkie warstwy społeczne. Wielu sugerowało, że Teofil był Rzymianinem. Jeśli bogaty Rzymianin na wysokiej pozycji przyjmie przesłanie ewangelii, będzie to dowodem żywej i aktywnej natury Boga.

Prawdopodobnie dało to nadzieję również tym z wczesnego kościoła. Jeśli poprzedni mordercy Chrystusa, tacy jak Paweł i rzymscy zwierzchnicy, tacy jak Teofil, mogą zakochać się w przesłaniu ewangelii, to Bóg mógłby przenieść każdą górę.

Czego możemy się dziś nauczyć od Teofila?
Życie Teofila na wiele sposobów służy nam jako świadectwo.

Po pierwsze, dowiadujemy się, że Bóg może przemienić serce każdego człowieka, niezależnie od okoliczności życiowych i warstw społecznych. Teofil w rzeczywistości wkracza do narracji w niekorzystnej sytuacji: zamożny Rzymianin. Rzymianie byli już wrogo nastawieni do Ewangelii, ponieważ była ona sprzeczna z ich religią. Ale jak dowiadujemy się z Ewangelii Mateusza 19, osobom z bogactwem lub wyższymi stanowiskami trudno jest przyjąć ewangelię, ponieważ w wielu przypadkach oznacza to porzucenie ziemskiego bogactwa lub władzy. Theophilus przeciwstawia się wszelkim przeciwnościom.

Po drugie, wiemy, że nawet pomniejsze postacie mogą odegrać ważniejszą rolę w Bożej historii. Nie wiemy, jak Teofil wpłynął na służbę Łukasza, ale zrobił wystarczająco dużo, aby zdobyć uznanie w dwóch książkach.

Oznacza to, że nie powinniśmy robić tego, co robimy dla uwagi lub uznania. Zamiast tego powinniśmy ufać Bożemu planowi dla naszego życia i temu, komu On może postawić naszą drogę, kiedy będziemy dzielić się ewangelią.

Wreszcie możemy się nauczyć z imienia Teofila: „umiłowany przez Boga”. Każdy z nas jest w pewnym sensie Teofilem. Bóg kocha każdego z nas i dał nam możliwość zostania przyjacielem Boga.

Teofil może pojawić się tylko w dwóch wersetach, ale to niekoniecznie wyklucza jego rolę w Ewangelii. Nowy Testament wspomina kiedyś o wielu osobach, które odegrały kluczową rolę we wczesnym Kościele. Wiemy, że Teofil miał pewne bogactwo i władzę oraz że miał bliskie stosunki z Łukaszem.

Niezależnie od tego, jak dużą czy małą odegrał rolę, w największej historii wszechczasów otrzymał dwa wyróżnienia.