Jak powinni zachowywać się katolicy w czasach koronawirusa?
To będzie Wielki Post, którego nigdy nie zapomnimy. Jak na ironię, gdy w tym Wielkim Poście niesiemy nasze wyjątkowe krzyże z różnymi ofiarami, mamy także do czynienia z rzeczywistością pandemii, która powoduje ostrą panikę na całym świecie. Kościoły są zamykane, ludzie się izolują, półki sklepowe pustoszą, a miejsca publiczne są puste.
Co jako katolicy mamy robić, gdy reszta świata jest w niepokoju? Odpowiedź jest krótka: kontynuować praktykowanie wiary. Niestety, publiczne odprawianie Mszy św. zostało przez wielu biskupów zawieszone w obawie przed epidemią.
Jeśli Msza Święta i Sakramenty nie są dostępne, jak możemy nadal praktykować wiarę i zareagować na tę sytuację? Chciałbym zasugerować, że nie musimy próbować niczego nowego. Po prostu postępujemy zgodnie ze sprawdzoną metodą, którą dał nam Kościół. Metoda, która sprawdza się najlepiej w kryzysie. Ta prosta metoda to:
Spokojnie
Modlić się
Veloce
Ten podstawowy przepis na zachowanie spokoju, modlitwę i post spełni swoje zadanie. Nie żeby to był nowy wynalazek. Raczej dlatego, że ta formuła pochodzi bezpośrednio od Kościoła poprzez Jezusa i św. Pawła.
„Nie zamartwiajcie się o nic, ale we wszystkim w modlitwie i błaganiach z dziękczynieniem powierzcie prośby wasze Bogu” (Flp 4-6).
Po pierwsze, zauważ, że św. Paweł zaleca zachowanie spokoju. Biblia wielokrotnie nas ostrzega, abyśmy się nie bali. Wyrażenie „nie bój się” lub „nie bój się” pojawia się w Piśmie Świętym około 365 razy (Deut. 31:6, 8, Rzymian 8:28, Izajasza 41:10, 13, 43:1, Jozuego 1:9, 1 Jana 4:18, Psalm 118:6, Jana 14:1, Mateusza 10:31, Marka 6:50, Hebrajczyków 13:6, Łukasza 12:32, 1 Piotra 3:14 itd.).
Innymi słowy, Bóg nieustannie stara się dać do zrozumienia ludziom, którzy chętnie Go naśladują: „Będzie dobrze”. To prosty przekaz, który doceni każdy rodzic. Czy pamiętasz sytuację, w której uczyłeś swojego niespokojnego 4-latka pływania lub jazdy na rowerze? To ciągłe przypomnienie: „Nie bój się. Mam cię." To samo dotyczy tych, którzy podążają za Bogiem. Potrzebujemy całkowitej pewności wobec Boga. Jak wspomina Paweł: „Wszystko dobrze się układa tym, którzy kochają Boga” (Rzymian 8:28).
Podobnie jak sportowiec biorący udział w kluczowym meczu finałowym lub żołnierz na polu bitwy, należy teraz wykazywać się stanem uspokojenia, wolnym od niepokoju i strachu.
Ale jak możemy się uspokoić w obliczu ogólnoświatowej pandemii? Proste: módl się.
Po odejściu od ubezpieczenia, aby się uspokoić, Paweł mówi nam w Liście do Filipian, że następną ważną rzeczą do zrobienia jest modlitwa. W rzeczywistości Paweł wspomina, że mamy „nieustannie się modlić” (1 Tes 5:16). W całej Biblii, w żywotach świętych, widzimy, jak istotna jest modlitwa. Rzeczywiście, nauka rzuca światło na głębokie psychologiczne korzyści płynące z modlitwy.
Oczywiście Jezus nauczył swoich uczniów, jak się modlić (Mateusza 6:5-13), a w Ewangeliach wielokrotnie pojawia się sytuacja, w której Jezus się modlił (Jana 17:1-26, Łukasza 3:21, 5:16, 6:12, 9). :18, Mateusza 14:23, Marka 6:46, Marka 1:35 itd.). Rzeczywiście, co Jezus robił w najbardziej kluczowym momencie, zanim został zdradzony i aresztowany? Zgadłeś, modląc się (Mt 26:36-44). Nie tylko modlił się bez przerwy (modlił się 3 razy), ale jego modlitwa była niezwykle intensywna, a jego pot stał się jak krople krwi (Łk 22).
Chociaż prawdopodobnie nie możesz modlić się tak intensywnie, jednym ze sposobów na podniesienie stawki modlitw jest post. Formuła modlitwy i postu mocno uderza w każdego demonicznego ducha. Wkrótce po odbyciu egzorcyzmu uczniowie Jezusa zapytali, dlaczego ich słowa nie wygnały demona. W odpowiedzi Jezusa otrzymujemy przytoczoną powyżej formułę. „Tego rodzaju nie można wypędzić niczym, jak tylko modlitwą i postem” (Mk 9).
Jeśli zatem modlitwa jest kluczowa, drugi składnik postu musi być równie ważny. Jeszcze przed rozpoczęciem swojej publicznej działalności Jezus postanowił pościć przez czterdzieści dni (Ew. Mateusza 4:2). W odpowiedzi Jezusa skierowanej do ludu na pytanie dotyczące postu, sugeruje on konieczność postu (Mk 2-18). Pamiętajcie, że Jezus nie powiedział, czy pościcie, powiedział „kiedy pościcie” (Mt 20-7), sugerując w ten sposób, że post powinien już być oczywisty.
Co więcej, słynny egzorcysta ks. Gabriele Amorth powiedziała kiedyś: „Powyżej pewnej granicy diabeł nie jest w stanie oprzeć się potędze modlitwy i postu”. (Amorth, s. 24) Ponadto św. Franciszek Salezy stwierdził, że „wróg ma większy bojaźń niż ci, których potrafi pościć”. (Życie pobożne, s. 134).
O ile pierwsze dwa aspekty tej formuły wydają się rozsądne: zachowanie spokoju i modlitwa, o tyle ostatni element postu często wywołuje drapanie po głowie. Co daje post? Dlaczego święci i egzorcyści upierają się, że ich potrzebujemy?
Po pierwsze, interesujące pozostaje to, że ostatnie odkrycia wykazały szereg korzyści zdrowotnych wynikających z postu. W swojej książce dr Jay Richard podkreśla, jak przerywany post jest dobry dla umysłu i ostatecznie obniża poziom stresu.
Aby jednak zrozumieć, dlaczego potrzebujemy postu z teologicznego punktu widzenia, musimy najpierw rozważyć naturę ludzką. Człowiek, stworzony na podobieństwo Boga, otrzymał rozum i wolę, dzięki którym może zarówno rozeznawać prawdę, jak i wybierać dobro. Biorąc pod uwagę te dwa składniki stworzenia człowieka, człowiek jest stworzony do poznania Boga i w sposób wolny decyduje się Go kochać.
Dzięki tym dwóm władzom Bóg dał człowiekowi zdolność myślenia (intelekt) i swobodnego działania (wola). Dlatego jest to kluczowe. W duszy ludzkiej są dwie części, których nie ma w duszy zwierzęcej. Te dwie części to intelekt i wola. Twój pies ma pasje (pragnienia), ale nie ma intelektu i woli. Dlatego też, podczas gdy zwierzęta kierują się namiętnościami i zostały stworzone z zaprogramowanymi instynktami, ludzie zostali stworzeni ze zdolnością myślenia przed wykonaniem wolnego działania. Chociaż my, ludzie, mamy pasje, nasze pasje są zaprojektowane tak, aby można je było kontrolować za pomocą naszej woli za pośrednictwem naszego intelektu. Zwierzęta nie mają tej formy stworzenia, w której mogłyby dokonać wyboru moralnego w oparciu o swój intelekt i wolę (Frans de Wall, s. 209). Jest to jeden z powodów, dla których ludzie są wyniesieni ponad zwierzęta w hierarchii stworzenia.
Ten ustanowiony przez Boga porządek jest tym, co Kościół nazywa „pierwotną sprawiedliwością”; właściwy porządek niższych części człowieka (jego namiętności) w stosunku do jego wyższych i najwyższych władz (intelektu i woli). Jednakże wraz z upadkiem człowieka porządek Boży, na mocy którego człowiek był zmuszony ujrzeć prawdę i wybrać ją, został zraniony, a jego intelektem i wolą zaczęły rządzić niższe apetyty i namiętności człowieka. My, którzy odziedziczyliśmy naturę naszych pierwszych rodziców, nie uciekliśmy przed tym nieporządkiem, a ludzkość w dalszym ciągu zmaga się z tyranią ciała (Efez. 2:1-3, 1 Jana 2:16, Rzymian 7:15-19, 8) :5, Gal. 5:16).
Każdy, kto podjął post wielkopostny, dobrze wie, jaką wojnę toczy się w duszy człowieka. Nasze namiętności chcą pić alkohol, ale nasz intelekt podpowiada nam, że spożycie alkoholu pogarsza nasze zdolności poznawcze. Nasza wola musi podjąć decyzję – albo słuchać intelektu, albo namiętności. Tutaj leży sedno tego, kto kontroluje twoją duszę. Niedoskonała natura ludzka nieustannie nasłuchuje dyktatury naszych niższych władz nad wyższymi władzami duchowymi. Powód? Ponieważ jesteśmy tak przyzwyczajeni do łatwości komfortu i przyjemności, że nasze namiętności kontrolują naszą duszę. Rozwiązanie? Odzyskaj królestwo swojej duszy poprzez post. Dzięki postowi możemy ponownie zaprowadzić właściwy porządek w naszych duszach. Które po raz kolejny
Nie myślcie, że post w okresie Wielkiego Postu jest zalecany przez Kościół, ponieważ jedzenie dobrego jedzenia jest grzechem. Przeciwnie, Kościół pości i wstrzymuje się od jedzenia mięsa, aby umocnić kontrolę intelektu nad namiętnościami. Człowiek został stworzony do czegoś więcej niż tylko tego, co ciało ma do zaoferowania. Nasze ciała zostały stworzone, aby służyć naszym duszom, a nie odwrotnie. Zaprzeczając naszym cielesnym pragnieniom na drobne sposoby, wiemy, że gdy pojawią się prawdziwe pokusy i kryzysy (jak koronawirus), to intelekt rozpozna prawdziwe dobro, a nie apetyty napędzające duszę. Jak naucza święty Leon Wielki,
„Oczyszczamy się od wszelkich zmaz ciała i ducha (2 Kor 7) w taki sposób, aby zatamować konflikt istniejący pomiędzy jedną a drugą substancją, czyli duszą, która w Opatrzności Bożej powinna być władcą ciała, może odzyskać godność swej prawowitej władzy. Musimy zatem ograniczyć nasze zgodne z prawem korzystanie z żywności, aby nasze inne pragnienia podlegały tej samej regule. Bo i ten jest czasem słodyczy i cierpliwości, czasem pokoju i pogody ducha, w którym, usuwając wszelkie plamy zła, staramy się trwać w tym, co dobre”.
Leon Wielki opisuje tutaj człowieka w preferowanym przez niego stanie – panowania nad swoim ciałem, gdzie może być bliżej Boga, jednak jeśli człowiek ulega namiętnościom, nieuchronnie pójdzie makabryczną drogą. Św. Jan Chryzostom wskazywał, że „żarłok, niczym przeładowany statek, porusza się z trudem i że podczas pierwszej burzy pokusy naraża się na zagubienie” (Prawdziwy Oblubieniec Chrystusa, s. 140).
Brak wstrzemięźliwości i kontroli nad namiętnościami prowadzi do skłonności do ulegania niezliczonym, nadgorliwym emocjom. A kiedy emocje opadną szaleństwem, co łatwo może się zdarzyć w przypadku sytuacji z koronawirusem, odwróci to ludzi od ich obrazu Boga i skieruje ich w stronę zwierzęcia – takiego, które jest całkowicie kontrolowane przez ich namiętności.
Jeśli nie pościmy od naszych namiętności i emocji, prosta, składająca się z trzech kroków formuła zostanie wywrócona do góry nogami. Tutaj nie będziemy spokojni w kryzysie i zapomnimy się modlić. Rzeczywiście, św. Alfons wskazuje, że grzechy ciała są tak kontrolujące, że niemal sprawiają, że dusza zapomina o wszystkim, co dotyczy Boga i staje się prawie ślepa.
Co więcej, w sferze duchowej post jest głęboką pokutą, w ramach której można pracować nad ulepszeniem cierpienia własnego lub innych. Było to jedno z orędzi Matki Bożej Fatimskiej. Nawet Achab, najgorszy grzesznik świata, został chwilowo uwolniony od zagłady dzięki postowi (1 Krl 21:25-29). Również mieszkańcy Niniwy zostali ocaleni od nieuchronnej zagłady dzięki postowi (Rdz 3:5-10). Post Estery pomógł ocalić naród żydowski od zagłady (Est 4:16), podczas gdy Joel ogłosił to samo wezwanie (Jana 2:15). Wszyscy ci ludzie znali sekret postu.
Tak, w upadłym, grzesznym świecie będziemy nieustannie świadkami chorób, niepokojów, klęsk żywiołowych, a przede wszystkim grzechu. To, do czego jesteśmy powołani my, katolicy, to po prostu dalsze budowanie fundamentów wiary. Idź na Mszę, zachowaj spokój, módl się i pość. Jak zapewnił nas Jezus: „Na świecie ucisku mieć będziecie, ale ufajcie, Ja zwyciężyłem świat” (Jana 16:33).
A więc jeśli chodzi o koronowirusa. Nie panikuj. Staw czoła swojej grze i zachowaj wiarę. Jest wiele sposobów, aby zanurzyć się w wierze katolickiej podczas tej pandemii: Pismo Święte, czytanie książek, oglądanie filmów, słuchanie podcastów. Ale, jak przypomina nam Kościół, zachowajcie spokój, módlcie się i pośćcie. To przepis, który z pewnością będzie Wam towarzyszył w okresie Wielkiego Postu.