Jak odmawiać modlitwę w ciszy. Bądź cicho i kochaj
„… Podczas gdy cisza ogarnęła wszystko
a noc była w połowie drogi
Wszechmocne Słowo, Panie,
pochodzi z twojego królewskiego tronu ... ” (Mądrość 18, 14-15)
Cisza to najdoskonalsza piosenka
„Modlitwa ma ciszę za ojca i samotność za matkę” - powiedział Girolamo Savonarola.
W rzeczywistości tylko milczenie umożliwia słuchanie, to znaczy akceptację nie tylko Słowa, ale także obecności Tego, który mówi.
W ten sposób cisza otwiera chrześcijanina na doświadczenie zamieszkiwania w Bogu: Bóg, którego szukamy, podążając za zmartwychwstałym Chrystusem w wierze, jest Bogiem, który nie jest zewnętrzny wobec nas, ale żyje w nas.
Jezus mówi w Ewangelii Jana: „... Jeśli mnie kocha. dotrzyma słowa mego, a Ojciec mój będzie go miłował, a my przyjdziemy do niego i zamieszkamy z nim ... ”(J 14,23).
Cisza jest językiem miłości, głębi obecności drugiego.
Co więcej, w doświadczeniu miłosnym cisza jest często znacznie bardziej wymownym, intensywnym i komunikatywnym językiem niż słowo.
Niestety cisza jest dziś rzadkością. To, czego najbardziej współczesny człowiek ogłuszony hałasem, zbombardowany dźwiękowymi i wizualnymi komunikatami, okradziony ze swego wnętrza, prawie przez to niezauważony, jest tym, czego najbardziej brakuje.
Nic więc dziwnego, że wielu ludzi zwraca się ku duchowości obcej chrześcijaństwu.
Musimy to wyznać: potrzebujemy ciszy!
Na górze Oreb prorok Eliasz usłyszał najpierw gwałtowny wiatr, potem trzęsienie ziemi, potem ogień, a na koniec „... głos subtelnej ciszy ..” (1 Królów 19,12:XNUMX): gdy to usłyszał, Eliasz zakrył twarz płaszczem i postawił się przed obliczem Boga.
Bóg objawia się Eliaszowi w ciszy, wymownej ciszy.
Objawienie biblijnego Boga nie tylko przechodzi przez słowo, ale także następuje w ciszy.
Bóg, który objawia się w ciszy i mowie, wymaga od człowieka słuchania, a cisza jest niezbędna do słuchania.
Oczywiście nie chodzi tylko o powstrzymanie się od mówienia, ale o wewnętrzną ciszę, ten wymiar, który oddaje nam siebie, stawia nas na płaszczyźnie bycia przed istotą zasadniczą.
To z ciszy może powstać ostre, przenikliwe, komunikatywne, rozsądne, świecące słowo, a nawet - śmiem twierdzić - terapeutyczne, zdolne do pocieszenia.
Cisza jest strażnikiem wnętrza.
Oczywiście jest to cisza zdefiniowana tak negatywnie jako trzeźwość i dyscyplina w mówieniu, a nawet powstrzymywanie się od słów, ale która od tej pierwszej chwili przechodzi do wewnętrznego wymiaru: to znaczy uciszyć myśli, obrazy, bunty, osądy , szmery, które pojawiają się w sercu.
W rzeczywistości to „... z wnętrza, to znaczy z ludzkiego serca, wychodzą złe myśli ...” (Ew. Marka 7,21:XNUMX).
Jest to trudna wewnętrzna cisza, która rozgrywa się w sercu, miejscu duchowej walki, ale to właśnie ta głęboka cisza generuje miłość, zwracanie uwagi na drugiego, powitanie drugiego.
Tak, cisza zagłębia się w naszą przestrzeń, abyście żyli w Innym, abyście pozostali Jego Słowem, aby zakorzenili w nas miłość do Pana; jednocześnie, w związku z tym, pozwala nam na inteligentne słuchanie, na odmierzone słowo, a tym samym podwójne rozkazy miłości Boga i bliźniego wypełniają ci, którzy umieją milczeć.
Basilio może powiedzieć: „Cisza staje się źródłem łaski dla słuchacza”.
W tym miejscu możemy powtórzyć, bez obawy popadnięcia w retorykę, wypowiedź E. Rostanda: „Cisza jest najdoskonalszą pieśnią, najwyższą modlitwą”.
Prowadząc do słuchania Boga i miłości brata, do autentycznej miłości, to znaczy do życia w Chrystusie, milczenie jest autentycznie chrześcijańską modlitwą i miłością dla Boga.
Milcz i słuchaj
Prawo mówi:
„Słuchaj Izraelu, Pana, Boga twego” (Pwt. 6,3).
Nie mówi: „Mów”, ale „Słuchaj”.
Pierwsze słowo, które Bóg mówi, brzmi: „Słuchaj”.
Jeśli posłuchacie, będziecie chronić swoje drogi; a jeśli upadniesz, natychmiast się poprawisz.
Jak młody człowiek, który zgubił drogę, odnajdzie swoją drogę?
Medytując nad słowami Pana.
Przede wszystkim milcz i słuchaj… .. (S. Ambrogio)